nghĩa là cái mà người ta chiếm hữu lẫn theo nghĩa có hay đưa cái gì đó vào
trong “sự chiếm hữu” của mình. Besitznahme là “sự chiếm hữu”, nhất là
(theo Hegel) chiếm lấy một cái gì đó chưa thuộc về bất cứ ai.
Besitzergreifung (“chiếm hữu, chiếm giữ”) cũng có nghĩa tương tự, nhưng
có ý là tước đoạt, thủ đắc bằng thân thể (ergreifen), điều đó, theo quan điểm
của Hegel, chỉ là một trong nhiều cách để chiếm hữu một vật, đồng thời
ban cho hình thức và biểu thị [đánh dấu] nó như là sự sở hữu của mình
(THPQ, §54 và tiếp).
Chữ Besitz và besitzen cũng thể hiện sự nhập nhằng như “có/chiếm
hữu” (động từ) và “sự chiếm hữu” (danh từ): vì vậy Kant phân biệt giữa
Besitz “cảm tính” hay Besitz “thường nghiệm”, tức là, sự thủ đắc bằng thân
thể, với Besitz “hợp pháp” hay Besitz “khả niệm”, tức là, quyền sở hữu hợp
pháp (SHHĐL, I §§117). Đối với Hegel, Besitznahme một SỰ VẬT vô chủ
(Sache) là giai đoạn đầu của Eigentum. Cái mà tôi chiếm hữu chỉ trở thành
sở hữu của tôi, khi người khác công nhận quyền hạn của tôi đối với sự vật
đó.
Theo quan điểm của Hegel, bất kỳ ai có sở hữu đều là một nhân thân,
và chỉ có nhân thân mới có thể làm chủ sở hữu. Person bắt nguồn từ chữ
persona trong tiếng La-tinh, ban đầu có nghĩa là cái “mặt nạ của diễn viên”,
vì thế nên mới có nghĩa là một “nhân vật trong vở kịch”, và sau đó có nghĩa
là một “nhân thân”. Theo cách dùng thông thường, chữ Person nghĩa là (1)
một người, tương phản với một vật; (2) một người có danh vọng hay có địa
vị cao; (3) một nhân vật trong vở kịch; (4) theo nghĩa khinh miệt, nhất là
người phụ nữ thuộc tầng lớp thấp kém. (Nghĩa thứ (4) bắt nguồn từ thực tế
rằng tính nhân thân là mẫu số chung thấp nhất của mọi con người; thế nên
chữ nhân thân [Person] dùng để chỉ những người không có địa vị nào cả.
Điều đó lý giải tại sao Hegel cho rằng chữ Person “diễn đạt ý khinh miệt”,
HTHTT, VI.A.c; THPQ, §35A). Từ chữ Person mới có chữ persönlich và
Persönlichkeit (“tính nhân thân, nhân vị”). Việc sử dụng những chữ này của
Hegel nhìn chung phù hợp với cách ông dùng chữ Person, loại trừ những
