trong II, 3: tháng 5/tháng 6 năm 1803). Trong khảo luận dài này, Hegel bác
bỏ các quan niệm nguyên tử luận và tự do có tính bình quân chủ nghĩa về
bản tính con người. Ông xây dựng một NHÀ NƯỚC hữu cơ ba bộ phận
dựa trên mô hình của Cộng hòa của Plato. ĐỜI SỐNG ĐẠO ĐỨC của
quốc gia được phân biệt với LUÂN LÝ cá nhân riêng tư. “Cái toàn bộ đạo
đức tuyệt đối chính là dân tộc, không hơn không kém [tức là, không phải là
cái cá biệt]”.
9. “Về Dante với Triết học” (Schelling, tháng 5/tháng 6 năm 1803).
TSPP ngừng xuất bản do Schelling rời khỏi Jena vào tháng 5 năm
1803. Các yếu tố khác trong sự đình bản có thể là sự gia tăng nhận thức của
các biên tập viên về những sự khác biệt giữa họ và việc các bài dài hơn của
Hegel, tức mục 7 và 8 ở trên, đã vượt khỏi mục tiêu bút chiến của tạp chí.
Nhưng TSPP đã làm trọn mục đích của nó là cho phép Hegel nắm vững
triết học đương đại và phát triển một số chủ đề và khái niệm sẽ xuất hiện lại
trong HTHTT. Ông chịu ảnh hưởng của các triết gia mà ông phê phán nhiều
hơn ông thừa nhận, không chỉ bởi những vấn đề họ đã đặt ra cho giải pháp
của ông (ông trở lại với vấn đề “cây bút” của Krug trong BKT III, §250),
mà còn bởi những học thuyết tích cực của họ: chẳng hạn mô tả của HTHTT
về sự phát triển của ý thức, cùng với các đối tượng của nó, có một số tương
đồng với cương lĩnh của cuốn Phác thảo về một bộ công cụ mới của triết
học của Krug.
Nguyễn Văn Sướng dịch
Tập tục [Đức: Sitte; Anh: custom] → Xem: Đời sống Đạo đức và
Tập tục [Đức: Sittlichkeit und Sitte; Anh: ethical life and custom]
Tất yếu (tính, sự), Khả năng/Khả thể và Bất tất (tính, sự) [Đức:
Notwendigkeit, Möglichkeit und Kontingenz; Anh: necessity,
