linh hồn theo nghĩa này thành chủ đề cho một nghiên cứu đặc biệt là tâm lý
học thuần lý. Linh hồn là tinh thần (Geist) đã được biến thành một vật.
Nhưng theo Hegel, tinh thần thì không phải một vật: về bản chất nó là “tính
hoạt động tuyệt đối”, sống động (BKT I, §34A). Do đó, ông dùng chữ Seele
theo nghĩa này chỉ khi xử lý những quan niệm của người khác.
e) Tâm hồn đẹp (schöne Seele/Anh: “beautiful soul”) bị phê phán
trong HTHTT, VI, C.c. Chỉ người “đạo đức” quá mức vì ngại bẩn tay khi
hành động dứt khoát, nhưng lại thẳng tay lên án những HÀNH ĐỘNG của
người khác là sai và đạo đức giả. Hegel lập luận, mọi hành động đều dẫn
đến việc đánh mất sự ngây thơ vô tội. Nhưng tội lỗi lớn hơn nhiều là trốn
tránh hành động và quy kết những động cơ thấp hèn cho người khác, nhất
là cho các vĩ nhân của LỊCH SỬ thế giới. Khái niệm về tâm hồn đẹp có
nguồn gốc từ chữ alma bella của các nhà huyền học Tây Ban Nha thế kỷ
XVI, xuất hiện trong Schaftesbury và Richardson như “cái đẹp của tâm
hồn” và trong tiểu thuyết Nouvelle Hélöise [Nàng Hélöise mới] (1761) của
Rousseau như belle âme, và được Wieland du nhập vào tiếng Đức thành
schöne Seele năm 1774. Với Schelling, nó đại diện cho một sự hài hòa lý
tưởng giữa phương diện luân lý và thẩm mỹ của một con người, giữa nghĩa
vụ và xu hướng. Tập 6 của bộ Wilhelm Meisters Lehrjahre [Thời học việc
của W. Meister] của Goethe gồm phần “sự thú tội của một tâm hồn đẹp”.
3. Geist có rất nhiều nghĩa: xem thêm mục từ TINH THẦN. Theo
nghĩa là “tinh thần [cá nhân], nó có ý nói đến những phương diện chủ động
và trí tuệ hơn của tinh thần. Trong BKT III, Hegel phân biệt tinh thần chủ
quan, tinh thần khách quan và tinh thần tuyệt đối. Tinh thần chủ quan là
tinh thần cá nhân. Tinh thần này, đến lượt nó, được phân thành ba: (a) tâm
hồn (chủ đề của Nhân học); (b) ý thức (chủ đề của HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN); (c) Tinh thần (chủ đề của tâm lý học). (Seele và Geist biểu
thị những cấp độ khác nhau của hoạt động tâm thần, trong khi “ý thức” và
Geist cùng cấp độ như nhau, nhưng khác nhau về điểm nhìn: hiện tượng
học xem xét tinh thần trong quan hệ với các ĐỐI TƯỢNG có ý hướng của
