trọn vẹn cung cấp cho Hegel một mô hình cho cấu trúc của thế giới được
ông mô tả trong HỆ THỐNG của mình: khái niệm hay ý niệm lô-gíc được
đặt đối lập với tự nhiên, tức với cái ở cấp độ thấp hơn vốn tương đối xa lạ
với tư tưởng, nhưng tăng tiến lên qua nhiều cấp độ để đạt đến cấp độ tinh
thần của con người, tức cấp độ dần dần lĩnh hội tự nhiên và cuối cùng,
trong triết học, đạt đến một sự ý thức về khái niệm hay về ý niệm lô-gíc.
Hegel có xu hướng đánh đồng cái Tôi vũ trụ này và sự phát triển của nó với
THƯỢNG ĐẾ.
Hoàng Phú Phương dịch
Tội ác [Đức: Verbrechen; Anh: crime] → Xem: Trừng phạt/Hình
phạt và Tội ác [Đức: Strafe und Verbrechen; Anh: punishment and
crime]
Tôn giáo, Thần học và Triết học tôn giáo [Đức: Religion,
Theologie und Religionsphilosophie; Anh: religion, theology and
philosophy of religion]
Thời đại của Hegel là thời đại của ĐỨC TIN tôn giáo sâu sắc. Vì thế,
bất cứ triết gia nào cũng phải chấp nhận tôn giáo và dành cho nó một vị trí
trong tư tưởng của mình. Chẳng hạn như Herder xem tôn giáo là đỉnh cao
nhất của Humanität (“tính nhân văn”), của sự lớn mạnh hài hòa các năng
lực của con người. Trong các lĩnh vực khác (ví dụ như ngôn ngữ và văn
chương), ông biện hộ cho sự phát triển của một nền văn hóa dân tộc cụ thể,
nhưng ông xem Kitô giáo của Phúc âm là hình thức cao nhất của tôn giáo
và vì thế của Humanität. Thế nhưng Kitô giáo, cho dù các DÂN TỘC khác
nhau mang lại cho nó những hình thức khác nhau, là một tôn giáo thế giới
mà sự áp đặt của nó lên dân tộc Đức là nguyên nhân gây ra sự mất mát
đáng tiếc của tín ngưỡng dân gian của người Đức và các tập tục, các truyền
