Fichte, Schelling và Hegel xem tư tưởng của chính họ là tư biện,
không phải vì nó vượt khỏi kinh nghiệm khả hữu theo nghĩa của Kant, mà
bởi vì hai lựa chọn được Kant chỉ ra, Spekulation siêu việt và nhận thức về
tự nhiên, đều không thể tát cạn được hết, mà còn có chỗ cho lựa chọn thứ
ba được chính Kant theo đuổi: sự phản tư về bản tính của kinh nghiệm và
về các khái niệm liên quan đến nó. Schelling, giống với các nhà huyền học,
suốt một thời gian đã xem tư biện là có nhãn quan nhất thể hay trực quan,
trong khi Hegel lại xem nó là một tiến trình khái niệm hóa.
Hegel không liên kết Spekulation với tấm gương. Ông không đồng
tình với quan niệm rằng THƯỢNG ĐẾ (hay bất kỳ cái gì khác) là không
thể nắm bắt được đối với nhận thức trực tiếp, mà chỉ có thể được nhận thức
bằng hình ảnh; ông đối lập triết học tư biện với triết học PHẢN TƯ; và mặc
dù sự phản tư của các mặt ĐỐI LẬP, và của những sự QUY ĐỊNH khác
vào trong nhau cũng là sự tư biện, nhưng sự phản tư như vậy chỉ là một giai
đoạn của Lô-gíc học “tư biện”. Hegel ít nỗ lực để kết nối (các) nghĩa triết
học của Spekulation với các nghĩa thông thường của nó, nhưng lưu ý rằng
ngay một sự “mạo hiểm” về hôn nhân hay thương mại, cũng giống với sự
tư biện triết học, ở các điểm sau: (1) vượt qua cái gì hiện diện một cách trực
tiếp, và (2) khách quan hóa những gì vốn là chủ quan. Nhưng không có ngụ
ý nào về sự mạo hiểm hay sự không chắc chắn trong Spekulation triết học
của Hegel.
Đặc trưng chủ yếu của Spekulation trong sự sử dụng của Hegel là sự
hợp nhất những tư tưởng (và sự vật) đối lập, và khác biệt. Do đó, tương
phản với GIÁC TÍNH phân tích, sự tư biện có phần gần gũi với trí TƯỞNG
TƯỢNG của thi ca và với huyền học, nhưng nó khác với chúng ở chỗ nó
mang tính khái niệm và tiền giả định công việc của giác tính. Sự tư biện
xung đột với Dogmatismus (thuyết giáo điều) của siêu hình học trước Kant,
chuyên áp dụng một cặp đối lập giữa các vị từ vào cho đối tượng, đòi hỏi
rằng, chẳng hạn, thế giới hoặc là HỮU HẠN hoặc là VÔ HẠN, và không
thể đồng thời là cả hai. Ngược lại, tư tưởng tư biện, hợp nhất hai khái niệm
