tức xúc cảm bên trong, nhất là khi được áp dụng cho những quan hệ như
tình yêu và tình bạn. Hegel xem tính nội tâm là tính chất đặc biệt của dân
tộc Đức. Trong MH, tính bên ngoài chỉ đến HÌNH THỨC vật chất hiện thân
cho LÝ TƯỞNG thẩm mỹ, đến môi trường bên ngoài của cá nhân, và đến
sự trình bày tác phẩm nghệ thuật cho công chúng.
2. Tính từ äusser (bên ngoài) và inner (bên trong) thường được dùng
trong những ngữ cảnh như “sân trong/sân ngoài”, “họ hàng thân thiết”
(inner = thân thiết), “giá trị bên trong”, “vẻ ngoài”, “ngoại vụ”. Những tính
từ này tạo thành các danh từ das Innere (cái bên trong) và das Äussere (cái
bên ngoài) trong tiếng Đức thông thường.
Hegel thường dùng cái bên trong để chỉ bản chất bên trong của một
vật và cái bên ngoài để chỉ vẻ ngoài của nó, và cũng dùng để chỉ đời sống
nội tâm của con người phân biệt với cơ thể, hành động và lời nói của người
ấy. Bàn luận của ông về những khái niệm này trong KHLG phát triển từ
nghiên cứu của ông về LỰC và sự thể hiện ra bên ngoài (Äusserung) của
lực. Ông lập luận như sau: “bên trong” và “bên ngoài” là những cái ĐỐI
LẬP có quan hệ đối ứng với nhau. Vì thế về mặt lô-gíc, cái này chứa đựng
cái kia. Ông dùng điều này để nói rằng đối với các sự vật hiện thực, cái bên
trong hay bản chất của chúng phải tương ứng, hay có cùng NỘI DUNG với
cái bên ngoài hay với HIỆN TƯỢNG của chúng. Nhưng đối với những sự
vật hiện thực, “cái bên trong” có hai nghĩa khác nhau:
a) Tính tiềm năng chưa được phát triển của một vật, chẳng hạn một cái
cây là cái bên trong đơn thuần ở trong hạt mầm; tính lý tính của đứa bé là
cái bên trong đơn thuần, và cũng là cái bên trong đơn thuần của một con
người bất toàn như một tội phạm chẳng hạn.
b) Cốt lõi bên trong hay bản chất của cái gì đó vốn đã phát triển đầy
đủ, chẳng hạn bản chất của bản tính tự nhiên hay những mục đích bên
trong, v.v. của một tác nhân.
