những người đồng bang của họ, mà còn muốn làm cho những người
ấy được tốt hơn lên. Họ có lầm không? Họ có lý không? Nhằm hiệu
quả ấy mà họ để cho các nữ thần Euménides xuất hiện trên sân khấu
đánh hơi mùi máu lần theo vết tích của kẻ giết cha. Họ có thừa óc
phán đoán nên không thể tán thành được những câu chuyện rối rắm,
những trò xoáy dao găm, chỉ trẻ con mới ưa thích mà thôi. Một bi
kịch, theo tôi, chỉ là một trang sử hay, chia ra thành một số chỗ nghỉ
được quy định. Người ta đợi quan quận trưởng
. Y đến. Y hỏi vị hào
mục. Y đề nghị ông ta bỏ đạo. Ông ta khước từ. Y kết án tử hình ông
ta. Y tống ông ta vào nhà ngục. Cô con gái tới, xin y ân xá cho cha
nàng. Quan quận trưởng chấp thuận với một điều kiện quá quắt. Vị
hào mục bị xử tử. Dân làng lùng bắt quan quận trưởng; y bỏ chạy.
Người yêu của cô con gái vị hào mục đâm y chết gục bằng một nhát
dao găm, và kẻ cố chấp tàn nhẫn ấy chết giữa những lời nguyền rủa.
Nhà thơ chẳng cần gì hơn nữa để sáng tác một tác phẩm lớn. Nào là cô
con gái ra mộ để hỏi mẹ xem nên nói với cha ra sao. Nào là nàng phân
vân về chuyện hy sinh danh dự mà người ta đòi hỏi ở nàng. Nào là,
trong lúc phân vân như thế, nàng xa lánh người yêu và khước từ
những lý lẽ của lòng mình. Nào là nàng được phép vào ngục thăm cha.
Nào là cha nàng muốn nàng cùng người yêu sum họp, nhưng nàng
không nghe theo. Nào là nàng bán mình, nào là trong lúc nàng đang
bán mình thì cha nàng bị xử tử. Nào là khán giả không hay biết tí gì về
việc bán mình cho mãi tới lúc người yêu thấy nàng rầu rĩ khi chàng
báo cho biết tin cha chết và được nàng cho biết chuyện nàng đã hy
sinh để cứu cha. Nào là quan quận trưởng, bị dân chúng lùng bắt, lúc
đó dẫn xác đến, và nào là y bị anh người yêu giết chết. Đó là một phần
các tình tiết của một đề tài như vậy.
NGƯỜI THỨ HAI
Một phần ư?
NGƯỜI THỨ NHẤT
