cho mọi niềm tin, một lý tưởng thì người ta có thể hành động mãnh liệt và
có trách nhiệm. Có cái gì ở đây cao cả hơn sự đam mê tầm thường.
Nhiều người cho rằng vì Gina yêu Fabrice nên đã hy sinh tất cả cho
tình yêu. Thật ra thì không hoàn toàn như vậy; tình yêu của Gina là sự hòa
hợp hữu cơ của thiên hướng tự nhiên và hiện thân lý tưởng của mình. Cho
nên ở đây Gina không yêu chỉ riêng con người Fabrice mà qua Fabrice nàng
say mê theo đuổi mục đích cuộc đời nàng. Trạng thái Gina yêu Fabrice có
thể xem như một trạng thái “tự mê” một thứ chủ nghĩa “Marxist” vậy. Từ
lúc Fabrice còn là một chú bé mười hai tuổi, bà cô hờ, người thiếu phụ hai
mươi bảy tuổi đầy đủ tình yêu và danh vọng đó đã say chú. Là vì bà cảm
thấy ở chú bé đó một “tôi” thứ hai có khả năng tiếp tục lối sống và thực
hiện những hoài bão của mình. Hiện tượng tính thể hóa đã bắt đầu từ đó, và
sau này có nhân tố gái gần trai tác động, nó đã chuyển không gián đoạn đến
tình yêu thực sự, thì đó vẫn là lôgic.
Bởi trong niềm say mê của Gina có nhân tố phi ái tình rất sâu kín, cho
nên khi Fabrice, tuy dan díu với nhiều phụ nữ khác và không hề tỏ tình với
Gina, nhưng còn tỏ ra thân mật, trìu mến và tin cậy bà cô, thì Gina vẫn thấy
có hạnh phúc. Chỉ đến khi anh yêu Clélia thực sự, xa rời Gina, đề phòng
Gina, không trao đổi tâm sự với nàng nữa, Gina mới đau đớn tuyệt vọng.
Nàng hiến dâng tất thẩy cho Fabrice, nhưng không phải cho con người
Fabrice thông tục, mà cho chính cái bản ngã hết sức phức tạp của nàng. Đây
là chất lãng mạn độc đáo ở con người Gina Del Dongo.
Trong khi chúng ta chán Fabrice, chúng ta lại ngày càng yêu Gina.
Một lý tưởng đã hình thành trong nàng, nàng không hề để mất nó, như
Fabrice, tuy có lúc phải để nó lắng xuống, vì những điều kiện xã hội đã trở
thành quá ngang trái. Lý tưởng đó là một trong những nhân tố làm nên bản
ngã của nàng. Còn có những nhân tố khác: Ý chí, nghị lực, tính nồng nhiệt,
lòng hào hiệp vị tha, ý thức danh dự, tính kiêu hãnh tự trọng, sự ham thích
sống vui, sống tự do độc lập. Nàng vẫn là một phụ nữ rất phụ nữ, ở chỗ cứ
