Trừ ở Villon, Montaigne, và một vài người khác, rất hiếm hoi.
Viết để ủng hộ lớp trẻ chống lại người lớn ở mọi lứa tuổi.
Viết vào khoảng 1599.
Trong Shakespeare, người đương thời với chúng ta.
Tuy nhiên, Ninon de Lenclos có người tình cho tới 55 tuổi (chứ không phải 80 như truyền thuyết đã
nêu). Công tước de Bouillon 66 tuổi khi sinh con trai là Turenne vào năm 1611. Ông de Senneterre 80 tuổi
khi kết hôn năm 1654; thống chế d’Estrées 96 tuổi khi lấy vợ năm 1663, và cả hai đều lấy vợ trẻ. Năm 70
tuổi, bà de Maintenon phàn nàn với cha xưng tội là vẫn thường phải chăn gối với nhà vua già.
Chúng ta biết đạo Thiên Chúa Tây Ban Nha thích thú miêu tả cuộc sống con người dưới những sắc
thái gớm guốc ra sao; và bắt gặp lại ở Quevedo nguồn cảm hứng giống như trong một số bức tranh miêu tả
những xác chết thối rữa.
Chúng ta nhận thấy là từ thời Cổ đại tới thế kỷ XVI và XVII, hình ảnh sáo mòn vẫn tồn tại: hơi thở
người già, nhất là đàn bà già, hôi thối. Nó không phù hợp với hiện thực, nhất là vì những người trong cuộc
đều thuộc tầng lớp khá giả. Đấy chỉ là một hiện tượng nhại lại đơn thuần về mặt tu từ.
Vào cùng thời kỳ này, Racine sáng tác Mithridate. Nhà vua già muốn buộc phải kết hôn với mình
một phụ nữ ông ta yêu nhưng không yêu ông. Nhưng tác giả miêu tả ông ta ít với tư cách người già hơn là
với tư cách kẻ độc tài, và cũng không hề nói cho chúng ta biết tình cảm của thế kỷ này đối với vấn đề
chúng ta xem xét ở đây.
Chúng ta sẽ bàn về ý tưởng này ở phần sau.
Từ này mãi đến 1652 mới xuất hiện, nhưng sự việc thì đã ra đời với đạo “luật người nghèo”.
Có nghĩa là: “Người nắm được tương lai”.
Nhưng không phải vì vậy mà trẻ em không còn bị bóc lột trong nhà máy và trên công trường.
Michelet kể lại: “Tại Đại hội Phong trào thống nhất quốc gia ở Rouen, trong đó có các đoàn vệ binh
của 60 thành phố, người ta đi tận đến thị trấn Andelya để mời một ông kỵ sĩ già 85 tuổi tới chủ trì Đại hội.
Tại Saint-Andéol vinh dự tuyên thệ thay cho cả một dân tộc được trao cho hai cụ già 93 và 94 tuổi... Ở
khắp nơi, là một ông già, đứng đầu nhân dân, ngồi ở vị trí thứ nhất, nhìn bao quát cả đám đông”.
Trong tập Tiểu luận về sân khấu nghiêm túc.
Tuy ông ta láu lỉnh và khó bị lừa bịp hơn nhiều, khiến cho tình tiết càng thú vị hơn.
Hoàn cảnh là như vậy của người nô lệ già trong Ion của Euripide.
Ninon de Lenclos nhận xét trong một bức thư về tình trạng cô đơn này của tuổi già ở một thế kỷ
không còn là thế kỷ của mình nữa. Chủ đề sẽ được sử dụng lại, đặc biệt là với Chateaubriand.
