TƯƠNG LAI CỦA MỘT ẢO TƯỞNG - Trang 56

Rất cơ bản và đơn giản, dân Do thái nguyện tuân phục chỉ một Gót, theo 10
điều răn, God đồng ý sẽ thương yêu bảo bọc họ, giúp họ chiến thắng những
kẻ thù của họ, họ là dân tộc được chọn riêng và được ước hẹn cho vùng đất
Hứa – tức là vùng Canaan – (Promised land & chosen people).
Freud có giải thích của riêng ông về sự xuất hiện khái niệm tôn giáo độc
thần – ý tưởng chỉ có một Gót duy nhất - trong nghiên cứu cuối cùng về tôn
giáo của ông là Moses and Monotheism (1939).
[32] Chúng ta thấy những điều buồn cười như trên vẫn tái diễn, ngay cả
trong những người Việt trên đất Việt, muốn làm con riêng, con ngoan, muốn
làm con đặc biệt của Gót, dâng đất nước cho Gót, cho mẹ Gót.,…
Ở đây, chỉ nói về một điều là – nguồn gốc của chiến tranh, bất hòa là từ đây
mà ra. Ngoài khái niệm trong/ngoài với những người khác tôn giáo, trong
các tôn giáo độc thần, còn tranh dành nhau địa vị con riêng, con cưng,.. ai
đúng “ý cha” ai sai “ý cha”, nên anh em một nhà đánh giết nhau thảm khốc
còn hơn với người ngoài. Thế nên, không phải cùng thờ một Gót thì thôi
không còn đánh nhau nữa, nhưng lại còn đánh nhau to hơn. Như trong
những cuộc chiến giữa Tin lành và Catô thời Phục hưng, ở châu Âu.
[33] [Freud đã tiếp nhận cùng một phương pháp trình bày trong bàn luận
mới của ông về phân tâm với nguwoif không chuyên môn – lay analysis
(1926e) và mặc dù trong những trường hợp có phần khác biệt, một phần tư
thế kỷ trước đó trong những văn bản nghiên cứu của ông “Screen
Memories” (1899a)]
[34] Divine relevation: một thần linh nào đó cho biết mình có với một người
nào đó bằng một cách riêng tư – hiểu theo nghĩa - chỉ duy người đó nhận
biết được “thông điệp” –Sự biểu hiện về thần linh hay chân lý như thế có hai
tính chất: riêng tư và huyền bí (manifestation of divine will or truth).
[35] Vật Tổ và Điều Cấm Kỵ: Gồm bốn tiểu luận đầu tiên được Freud công
bố trên tạp chí Imago (1912-1913) trong đó trình bày sự sử dụng các ứng
dụng của phân tâm học vào nhân chủng học, khảo cổ học, và nghiên cứu tôn
giáo. Bốn bài tiểu luận: The Horror of Incest; Taboo and Emotional
Ambivalence; Animism, Magic and the Omnipotence of Thoughts; and The
Return of Totemism in Childhood.