cũng phải trải qua bảy lần sanh tử. Phàm phu nhìn thấy sự việc khó khăn
như vậy ai cũng sợ và thoái lui, chỉ có đức Phật Thích Ca là chẳng vậy. Vì
vậy từ khi đức Phật thị hiện thành đạo đến nay đã hơn hai ngàn năm trăm
năm (đúng ra phải là hai ngàn chín trăm năm), chưa gặp được một đức Phật
thứ hai xuất hiện, thế mới biết thành Phật khó khăn dường nào.
Tám vạn bốn ngàn pháp môn trong Phật pháp đều phải mở mang trí
huệ quang minh trong bản tánh, đây là những pháp môn thông thường, ngày
nay chúng ta tu hành [theo những pháp môn này] đều khó thành tựu. Hôm
nay tôi nói về pháp môn đặc biệt ngoài những pháp môn thông thường, pháp
môn đó gọi là môn dư đại đạo.
Ðiểm khác biệt với những pháp môn thông thường ở chỗ chẳng khai
phát trí huệ quang minh trong bản tánh cũng có thể thành tựu. Hôm nay
nghe được pháp môn này phải hết sức lưu ý, nếu bỏ qua cơ hội thì chẳng biết
tới bao giờ mới có duyên nghe được.
Các pháp môn thông thường chẳng kể Ðại Thừa hay Tiểu Thừa đều
dùng tự lực. Pháp môn đặc biệt thì ngoài tự lực còn có thêm Phật lực trợ
giúp, gọi là Nhị Lực Pháp môn. Cũng như đi lên lầu cao nếu có người phụ
giúp thì sẽ dễ dàng hơn nhiều. Tại sao pháp môn đặc biệt có thể nhờ Phật
lực, còn pháp môn thường chẳng được Phật lực giúp đỡ? Phải biết Phật học
không thể mê tín, tu hành phải nhờ vào tự lực, chẳng thể cầu mong Phật tu
dùm mình, như người đói phải tự ăn chứ chẳng thể nhờ người khác ăn mà
mình hết đói được. Vì vậy pháp môn thường phải tự thực hành, pháp môn
đặc biệt cũng phải vậy, chỉ có thêm nhân duyên thù thắng được Phật lực gia
trì mà thôi. Pháp này chẳng thể nghĩ bàn, người tu hành chưa thành Phật đều
chẳng hiểu rốt ráo. Không những người thường chẳng hiểu, ngay cả những
người học vấn cao sâu, tu học đã lâu cũng đều chẳng tin, vì vậy nên gọi là
pháp khó tin. Hôm nay tôi chỉ y theo chú thích của tổ sư nhiều đời trước,
chẳng dám nói theo ý riêng của mình. Tuy pháp này gọi là khó nghĩ bàn
nhưng sự thực hành chẳng khó lắm, dù chẳng có học vấn nhưng ai chịu làm
theo thì đều thành công. Nếu chẳng làm theo thì dù có học vấn cao đến đâu
cũng chẳng thành công, thế nên gọi là pháp khó tin nhưng dễ hành.
Sau khi giải thích ý nghĩa của pháp môn đặc biệt xong tôi sẽ nói đến
phương pháp. Tuy nói tám vạn bốn ngàn pháp môn khó hành nhưng nếu ai
chịu tu hành thì đều có thể liễu sanh tử, thoát ly luân hồi. Ngày nay chẳng ai
chịu hành theo nên chỉ có pháp môn đặc biệt này có thể thành tựu.
