lại xem thường. Tri kiến như vậy có thể nói là tri kiến chánh xác được
chăng?
---o0o---
2. Kinh điển nên tham khảo
Tam Tạng kinh điển đâu đâu cũng chỉ dạy, quy hướng pháp môn Tịnh
Ðộ, nhưng ai có thời gian nghiên cứu trọn hết, nên trước hết chỉ kể những
kinh điển chuyên biệt.
Về kinh có A Di Ðà kinh, Vô Lượng Thọ kinh, Quán Vô Lượng Thọ
kinh. Trong ba bộ này, tối thiểu là phải đọc kinh A Di Ðà mấy lượt. Nếu đủ
sức, nên đọc kỹ bộ Tịnh Ðộ Thập Yếu đôi ba lượt ngõ hầu hiểu đại khái
pháp môn Tịnh Ðộ. Nếu chẳng hiểu nổi thì những cuốn như Kỹ Lộ Chỉ Quy,
Sơ Cơ Tịnh Nghiệp Chỉ Nam, Phật Pháp Ðạo Luận... là những cuốn sách
nhỏ viết bằng thể văn bạch thoại để tiếp dẫn người sơ cơ.
Tịnh Ðộ Tam Yếu Thuật Nghĩa, Long Thư Tịnh Ðộ Văn là những tập
sách nhỏ viết theo thể loại văn ngôn, tùy sức đọc vài lượt cũng hiểu được đại
lược những điểm quan trọng. Ấn Quang Ðại Sư Văn Sao giống như một
quyển ngữ lục của Tịnh Ðộ, An Sĩ Toàn Thư có những mẫu chuyện cũ khá
hứng thú. Hai quyển này là có thể giúp người học khai phát trí huệ, chánh tri
kiến.
Nếu có thể đọc hết các sách trên xong, xem thêm các kinh khác sẽ thấy
dễ dàng hơn.
---o0o---
VI. Hai loại tâm lý sai lầm thường gặp
1. Chấn chỉnh kiến chấp phổ biến “tâm tốt thì cũng giống như
niệm Phật”
Tâm ai nấy đều đầy dẫy tham, sân, si, thân thường luôn gây tạo sát, đạo,
dâm, vẫn cường điệu cố nói là tâm mình tốt, chẳng phải là lầm lạc đến mức
cùng cực ư? Giả sử như có tâm tốt thật sự thì cũng chẳng ngoài mười thứ
thiện nghiệp đã nói ở phần trên mà thôi. Ðấy chỉ đáng gọi là “tu phước”,
kiếp sau sẽ hưởng tiểu quả nhân, thiên, chứ vẫn không thoát khỏi luân hồi.
Chẳng đến được cõi Cực Lạc là do đi không đúng đường. Muốn vãng sanh
Cực Lạc thì phải tu Huệ, mà tu Huệ chính là niệm Phật. Nhân thế nào, quả
