ngăn cách hai không gian đông-tây, vì thế việc so sánh theo chiều không gian
này là không cần thiết.
Về chủ thể, đối tượng chính là cộng đồng Bách Việt cổ, trong đó trọng tâm
nằm ở các tộc người ở vùng văn hóa Lĩnh Nam (ba tộc Âu Việt, Nam Việt và
Lạc Việt). Khi khảo sát quy luật phát triển văn hóa Bách Việt vùng này, chúng
tôi đặc biệt quan tâm đến mối quan hệ văn hóa giữa nó và các vùng văn hóa
đồng họ khác ở cao nguyên Vân-Quý, lưu vực Dương Tử, đất Phúc Kiến và
Đài Loan. Do tính chất phức tạp của giao lưu tộc người và văn hóa, chủ thể của
đối tượng nghiên cứu còn được đặt trong bối cảnh chung của văn hóa phương
Nam, đặc biệt là khối dân cư Môn-Khmer ở bán đảo Đông Dương.
Về mặt thời gian, luận án tiến hành theo trình tự thời gian hình thành, phát
triển văn hóa Bách Việt ở Lĩnh Nam thời tiền sử đến các tk. III, II trCN, quá
trình giao lưu, tranh chấp với văn hóa Hán trước và sau CN, quá trình hòa nhập
vào văn hóa Hán từ đầu CN đến nửa sau thiên niên kỷ I sau CN, và quá trình
phân lập văn hóa truyền thống ở Việt Nam từ giữa thiên niên kỷ I, phát triển
mạnh từ nửa sau thiên niên kỷ I. Khái niệm “văn hóa truyền thống ở Việt
Nam” trong tên luận án nằm trong khung thời gian này, có không gian là vùng
đất nay là Bắc Bộ Việt Nam với chủ thể là cộng đồng Lạc Việt Cổ, sau phát
triển thành tổ tiên chung Việt-Mường.
Đối tượng, phạm vi nghiên cứu của luận án như vậy là khá rộng, do đó
chúng tôi sử dụng góc nhìn văn hóa học trong khảo sát vấn đề nhằm kết nối
các sản phẩm nghiên cứu cụ thể. Để bổ trợ cho góc nhìn này, phần cơ sở lý
luận thuộc chương 1 của công trình phần nào nói rõ cách tiếp cận vấn đề của
chúng tôi.
4. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VÀ NGUỒN TƯ LIỆU
Đối tượng và mục đích nghiên cứu quy định phương pháp tiếp cận, và
phương pháp tiếp cận sẽ quyết định kết quả của một công trình nghiên cứu
khoa học. Nhận thức được điều này, chúng tôi đã tìm tòi ứng dụng, so sánh
hiệu quả và cuối cùng rút ra được hệ thống các phương pháp nghiên cứu phù
hợp cho mình.
