áp bức bóc lột cuối cùng, đương phản kháng hiện trạng xã-hội và ra sức lật
đổ trật tự xã-hội cùng với những giá-trị văn-hóa ngụy-trá của giai-cấp thống-
trị. Họ cốt dành lấy cho mình những giá-trị văn-hóa chân chính của người đã
tạo ra, để có thể dùng mà xây dựng hạnh phúc cho loài người. Nhưng chúng
ta lại đừng nên tưởng rằng hiện nay dân chúng chỉ cần lật đổ trật tự xã-hội,
rồi, khi đã lên địa vị chủ nhân ông, dân chúng sẽ cứ ung dung thừa hưởng
cái văn-hóa mà giai-cấp thống-trị không còn tư chiếm được nữa. Không, dân
chúng không có thể chiến đấu bằng tay không, mà chính là phải dùng lợi khí
văn-hóa về các phương diện làm vũ khí. Song ở tình trạng khổ sở như đại đa
số dân chúng thì dành lấy được ít nhiều những giá-trị văn-hóa đã bị giai-cấp
thống-trị tư chiếm cũng thực là khó khăn. Phái trí-thức sáng suốt chính là
phải giúp dân chúng một phần trong sự đoạt lấy văn-hóa để làm lợi khí tranh
đấu.
Cái văn-hóa mà dân chúng nghèo khổ đương tranh đoạt đó là gồm cả
những sở đắc tích cực của bao nhiêu thế hệ trải qua bao nhiêu gắng sức và
hy sinh trong sự tranh đấu với tự-nhiên và xã-hội.
VĂN-HÓA MỚI CHỈ CÒN TRANH ĐẤU VỚI TRỜI
Người ta thường nói thế giới ngày nay là thế giới khoa-học, văn-hóa
ngày nay là văn-hóa khoa-học, nghĩa là trong thế giới hiện tại, những sự
hoạt động to lớn của loài người đều diễn-hành ở trên cơ sở khoa-học. Về
phương diện kỹ-thuật và kinh-tế thì bao nhiêu sự nghiệp vĩ đại đều là do sự
ứng dụng khoa-học mà thành. Trong sự tranh đoạt quyền lợi, người ta cũng
ứng dụng khoa-học một cách triệt để. Về phương diện học thuật thì không
những các tự-nhiên khoa-học, mà cho đến các xã-hội khoa-học, nhân-loại
khoa-học, khoa nào cũng lấy sự ứng dụng phương-pháp khoa-học mà tự hào.
Triết-học ngày nay cũng có khuynh hướng thành một khoa-học tổng hợp.
Cho đến trong văn-chương và nghệ-thuật, người ta cũng thấy rất nhiều ảnh
hưởng của tinh thần khoa-học.
Nhưng vốn là lợi khí của người để thống-trị tự nhiên, khoa-học lại bị
giai-cấp tư-sản dùng làm lợi khí riêng để thống-trị dân chúng. Trong văn-
