sở của tổ-chức thế giới ngày nay vẫn là dân tộc, cũng như cơ sở của tổ-chức
xã-hội là cá-nhân. Chúng ta đã biết rằng trong phạm vi xã-hội-hóa, cá-nhân
sẽ được tự-do phát triển ; trong phạm vi thế-giới-hóa, không còn có dân-tộc
này áp bức dân tộc khác, thì các dân-tộc cũng sẽ được phát triển tự-do.
Trong phạm vi xã-hội, mỗi cá-nhân phải tự phát triển hoàn toàn để đem tư-
tưởng và khả năng phong phú của mình mà góp vào kho văn-hóa của loài
người. Vậy thì, xét chung cả nhân-loại, văn-hóa mới lại là dân-tộc-hóa.
*
Với văn-hóa mới mà chúng tôi vừa kể qua những đặc tính chủ yếu, loài
người hoàn toàn làm chủ nhân ông trên mặt đất, không bị tự nhiên áp bức,
không bị người khác dày vò, sẽ có thể dùng triệt để khoa-học để đầy đủ đời
sống vật chất và phát triển đời sống tinh thần cho hết khả năng, để xây đắp
hạnh phúc cho toàn-thể. Song, cái dục vọng phát triển của loài người là vô
cùng thì cái thế tiến-triển của văn-hóa cũng không bao giờ ngừng được. Bởi
thế loài người không còn phải tranh đấu với đất, không còn phải tranh đấu
với người, mà vẫn còn dùng năng lực để tranh đấu với cả vũ-trụ để dồn lùi
đến cùng cái sức trở ngại của vật chất, khiến văn-hóa chỉ còn phát triển về
tinh thần. Cái hy-vọng chinh-phục không-gian người ta mới thực hiện được
một phần ; người ta còn muốn đi lại được với các hành-tinh nữa. Người ta
còn muốn không những chỉ dùng ánh sáng mặt trời, mà còn dùng cả ánh
sáng của tinh-tú và xạ-tuyến vũ trụ đầy dẫy trong vũ-trụ bao la. Xu hướng
của văn-hóa mới là tranh đấu với trời vậy. Cũng như Tôn-Ngộ-Không
trong hòn đá nứt ra mà trải bao công phu tu luyện, kết cục đã đánh được cả
Trời, tinh thần của người cũng chỉ nẩy mầm trong vật chất vô linh, mà đã lần
lượt chiến thắng được bao nhiêu lực lượng trở ngại trong tự nhiên và trong
xã-hội, bây giờ chỉ còn tranh đấu với vũ trụ để đoạt lấy tự-do hoàn toàn. Đó
là quang vinh của loài người, là quang vinh của văn-hóa vậy.
