gian kê một chiếc giường. Nền nhà là đất nện phẳng, trong góc có bếp đun
bằng mấy hòn đá làm đầu rau. Nhà nào cũng có một khung-cửi để dệt
những chiếc Sarong, thừa để bán. Ngoài lúa người ta còn trồng thêm ngô,
và nhà nào cũng có một vườn rau nhỏ, trồng dừa, chuối, chăn nuôi một ít
súc-vật. Mỗi nhà trung-bình chỉ có độ hai mẫu tây đất và ruộng, nếu ai có
hơn thế là được coi như giàu. Khi mùa gặt đến nhà nọ sẽ đến làm giúp nhà
kia, có khi nhiều nhà cùng đến giúp một lượt và sau cứ tuần-tự mà chủ-
nhân phải làm trả lại. Dân quê có vẻ nghèo, ít khi dám ăn thịt và trứng vì
những thứ ấy còn để bán lấy tiền. Nhờ trời năm nào có nhiều mưa thì được
mùa, và sự lo-lắng thường xuyên của nông-dân phần lớn là vấn-đề nước để
cày cấy.
Sống trong hoàn-cảnh như thế nên dân Java rất quí ruộng đất, và sửa
sang rất tỉ-mỉ. Họ rất chất-phác như dân quê các nơi khác ít suy-nghĩ xa
xôi, mọi việc đều nhờ trời. Họ chỉ mong an-cư lạc-nghiệp trong làng xóm
với đồng ruộng để thờ phụng thần-linh qua các nghi-thức pha trộn của các
tôn-giáo. Cho nên phần đông dân Java theo đạo Hồi nhưng vẫn thờ các
thần-linh khác mà không sợ trái với giáo-lý thánh Kinh Co-ran. Thí-dụ họ
tin rằng vị thần trông nom về đồng ruộng là nữ thần Devi-Chri vợ của thần
Vichuou, nên dân Nam-dương đã thiết-lập những am-thờ để phụng-sự.
Trước khi làm ruộng và sắp đến ngày gặt, họ mang hoa quả ra cúng vị-thần
ấy để cầu phong-đăng hỏa-cốc, và xin phép gặt lúa.
Cổ tục Java vẫn được dân chúng nhất là nông-dân tin thờ triệt-để, từ
việc đẽo cái cày cũng phải theo đúng nếp cũ. Quanh bờ ruộng họ cắm hàng
sáo, khi gió thổi tiếng sáo cất lên, dùng để xua đuổi các tà-thần để các ác-
thần này không xâm-phạm đến nữ-thần Devi-Chri.
Bán-đảo Đông-dương với sự gặp-gỡ của hai nền văn-hóa Ấn-Hoa
Như chúng ta thấy vào những thế-kỷ trước sau kỷ-nguyên Thiên-chúa
các nền văn-hóa phương Bắc ở lục-địa Trung-hoa và Ấn-độ là văn-hóa
Khổng-giáo hay văn-hóa Veda đã đồng-hóa xong với văn-hóa Bách-việt
