Bà Mari tưởng tượng ra cái trích đoạn này trong Kinh Thánh có thể biến
thành một cảnh gây ấn tượng mạnh trong một bộ phim kinh dị: những bước
chân của Chúa Trời tiến lại gần, đôi vợ chồng khiếp hãi đưa mắt nhìn nhau.
Ngài bất ngờ dừng bước trước nơi ẩn trốn.
“Ngươi ở đâu?” – Chúa Trời hỏi.
“Tiếng Người con đã nghe thấy trong vườn nhưng con sợ vì con loã lồ v
vcon đang ẩn trốn” Adam trả lời mà không ngờ rằng, khi nói ra lời khẳng
định ấy là mình đã trở thành kẻ tội đồ thừa nhận hành động đã thực hiện.
Xong. Với một thủ thuật đơn giản, vờ như Ngài không biết Adam ở đây,
cũng như nguyên nhân khiến anh ta chạy trốn, Chúa Trời đã đạt được cái
mình cần. Đồng thời để đám thiên thần đang chăm chú dõi theo màn diễn
này không có bất cứ một sự nghi ngờ nào, Ngài quyết định diễn tiếp.
“Ai nói cho ngươi biết rằng ngươi loã lồ?” Chúa Trời hỏi trong khi vẫn biết
rằng, chỉ có thể có một câu trả lời cho câu hỏi này thôi “Vì con đã trót nếm
trái cây cho phép con hiểu ra điều này”.
Bằng câu hỏi này Chúa Trời đã cho các thiên thần của mình thấy rằng, Ngài
thật công bình và phán xét đôi vợ chồng ấy trên cơ sở hoàn toàn đúng đắn.
kể từ thời điểm này, cả việc tra vấn xem người nữ có phạm tội hay không,
cả việc cầu xin tha thứ đều không còn ý nghĩa nữa. Chúa Trời cầ nó một
tấm gương đặng để từ nay về sau không một sinh linh nào – nơi trần thế
hay Thiên giới – dám cả gan chống lại các quy định của Ngài.
Chúa Trời đã đuổi đôi vợ chồng đi, con cái họ cũng phải trả giá cho hành
động của cha mẹ (điều mà cho đến giờ vẫn xảy ra với con cái của những kẻ
tội phạm), và thế là hệ thống tư pháp được phát minh ra: Luật lệ, sự vi
phạm luật lệ (dù nó có lý hay phi lý – không quan trọng), tuyên án (trong
đó người có kinh nghiêm hơn thắng kẻ ngờ nghệch hơn) và sự trừng phạt.
Nhưng vì cả nhân loại đã bị phán xét mà không có quyền kháng án, nên
người ta mới quyết định tạo a các cơ chế bảo vệ - phòng trường hợp nếu
