đồ đạc vào đầu chúng. Rồi có những thằng vác mặt đến để ở nhà tôi, thế là
tôi nhảy xổ ra bóp ngay cổ họng thằng đầu tiên. Bóp chết chúng cũng
chẳng khó khăn gì hơn những thằng khác! Và nếu người ra không nắm tóc
lôi tôi ra thì thằng ấy đã đi đời rồi. Sau đó tôi phải lẩn trốn. Cuối cùng, nắm
được cơ hội, tôi đi liền, vì thế nên mới có mặt ở đây”.
Mọi người khen ngợi cô rất nhiều. Cô càng được những người bạn
đường quí trọng thêm, họ đã không tỏ ra gan dạ được như thế và trong khi
nghe cô, Cornuyđê giữ nguyên nụ cười tán thành và đại độ của nhà truyền
đạo, chẳng khác gì một vị linh mục nghe một người sùng tín ca ngợi Chúa,
vì những nhà dân chủ lâu dài vẫn giữ độc quyền về lòng yêu nước cũng
như những người mặc áo thầy tu giữ độc quyền về tôn giáo vậy. Rồi đến
lượt y nói với cái giọng thuyết giáo khoa trương học được ở những bản
tuyên ngôn người ta vẫn dán hằng ngày lên tường, và y kết thúc bằng một
thiên hùng biện trong đó y phết cho cái tên “Bađanhghê(12) chó má kia”
một trận ra trò.
Nhưng Viên Mỡ Bò liền nổi giận vì cô theo phái Bônapac(13). Mặt cô
đỏ như gấc chín(14) và lắp bắp không ra lời vì phẫn nộ. “À phải! Cứ để bọn
các ông vào địa vị ông ta coi thử xem. Rồi hay hớm đáo để ra đấy, đúng
thế! Chính các ông đã phản bội ông ta! Nếu để cái đám lêu lổng chơi bời
như các ông cai trị thì người ta chỉ còn có việc bán xới nước Pháp mà đi
thôi!”. Cornuyđê không nao núng, vẫn giữ một nụ cười khinh khỉnh bề trên
nhưng cảm thấy đôi bên sắp đến lúc nặng lời, ông bá tước vội xen vào và
khó khăn lắm mới làm dịu được cô gái đang nổi khùng.Ông tuyên bố một
cách kẻ cả rằng tất cả mọi ý kiến thành thật đều đáng kính trọng. Song bà
bá tước và bà chủ nhà máy, vốn mang trong tâm hồn lòng căm ghét mê
muội của hạng người nền nếp đối với nền cộng hòa, và cái lòng quí mến tự
nhiên của mọi người phụ nữ đối với những chính phủ bề thế và chuyên chế,
hai bà tuy không thích, nhưng đều cảm thấy gần gũi cô gái điếm đầy tự
trọng nọ, sao mà có những cảm nghĩ giống các bà đến thế.
