VIỆT NAM MÁU LỬA QUÊ HƯƠNG TÔI - Trang 1172

Một Unu của Miến Điện, một Shigeru Yoshida của Nhật Bản, một Phác
Chánh Hy của Đại Hàn, một Gandhi của Ấn Độ …Những người đó dù thất
bại hay thành công, dù chết êm ấm hay chết bất đắc kỳ tử, đều để lại trong
lòng dân tộc họ một nỗi thương tiếc và một niềm kiêu hãnh vĩ đại, cũng như
đã được an vị hùng tráng trên bia đá lịch sử của tổ quốc họ.
Cũng nhìn về phương Đông và thân thiết hơn trong lịch sử nước ta, một Lý
Thánh Tôn yêu dân như yêu con, một Lý Anh Tông đã biết “tu thân là thận
trong ở bề trong như dẫm trên bảng mỏng, an dân là kính trọng kẻ dưới hãi
hùng như cưỡi ngựa nắm dây cương mục”, một Trần Thái Tông “từ bỏ ngai
vàng như từ bỏ một đôi giầy rách” [26] và “lấy ý muốn của thiên hạ làm ý
muốn của mình và lấy tâm thiên hạ làm tâm của mình”, một Trần Nhân
Tông lập chí rằng “trong nhân gian vẫn còn người đói khổ thì Trẫm không
được yên lòng”…Nhưng ông Diệm đã không thấy được những tấm gương
chói lọi đó vì ông không phải là kể thừa kế chính thống của lịch sử Việt
Nam, từ lòng dân tộc Việt Nam mà xuất sinh; ông tuy làm Tổng thống mà
không ý thức đúng đắn vai trò chủ nhân đích thực của đất nước được vang
vọng truyền đi lời thề “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” của Lý Thường Kiệt
mà chỉ hành xử cho quyền làm chủ của các thế lực ngoại bang; đã thế gia
tộc của ông cũng như chính ông đã không tu thân lo tạo ĐỨC nhỏ cho mình
và PHÚC lớn cho thiên hạ nên cuối cùng ông đã phải chết như một tội hình.
Tội của ông một phần, nhưng cũng là cái tội của Cha Ông của ông nữa.
Luân lưu tương ứng trong cái định luật Nhân Quả-Nhân Duyên của kiếp
người:
Kinh Phật dạy rằng "Nhất Thiết Pháp, Nhất Duyên Sinh" nghĩa là tất cả các
pháp đều do nhân duyên mà sinh ra. Lại cũng nói: Ly Nhân Duyên, Biệt Vô
Ngã. Cởi bỏ nhân duyên ra không còn gì gọi là Ngã (ta) nữa cả. Nghĩa là tất
cả sự vật đều không có Tự Tánh mà chỉ nhờ nhân duyên hội lại mà in tuồng
như "Có".
Nhân (nguyên nghĩa là hột giống) tức mọi sự vật có cái năng lực sinh ra
Quả (nghĩa đen là trái).
Duyên là sự vật hỗ trợ cho Nhân, giúp cho Nhân sinh ra Quả. Tỉ như hột lúa
có sức phát triển sinh ra cây lúa thì hột lúa là Nhân, cây lúa là Quả, mà tất