Cha, ngôi thứ hai là Con và ngôi thứ ba là Thánh Thần. Tuy chia ra ba mà
vẫn là thất thể. Chúa Trời cho con xuống thế làm người chịu đủ điều cực
hình, khổ nhục để chuộc tội cho Nhân loại. Chúa Gia Tô khuyên người ta
kính Chúa (Trời) và mến người, chỉ làm những điều ân ích và trút bỏ mọi
oán hờn, ghen ghét. Công tội sau này sẽ được Chúa phán xét để lên Thiên
Đường hay xuống địa ngục đời đời, kiếp kiếp…
Từ đời bạo chúa Néron cho tới các đế vương sau, đạo Thiên Chúa bị
triệt hạ cấm đoán nhiều lần nhưng sau đến năm 325 đời vua La Mã
constantin do chỉ dụ Milan, đạo này được tự do truyền bá. Tuy vậy cho tới
thế kỷ XVIII đạo Thiên Chúa còn gặp nhiều trở lực và phải tranh đấu rất
nhiều với các đạo giáo khác mới tồn tại được đến ngày Tô đã lần sang Á
Đông trước thể kỷ thứ IV sau T.C. qua Ba Tư, qua đảo Socotora, Tích Lan,
Malabar, Tartaria và Trung Quốc.
Những giáo sĩ đầu tiên trên đất Việt Nam là những ai?
Họ là những người Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha… tu sĩ cũng như lái buôn
đều tự cho mình là những tên tính tiên phong cảm tử đi mở việc buôn bán
với Á Châu để làm giàu cho xứ sở mình và đem đức tin Công Giáo đến với
những người không tín ngưỡng ở khắp nơi trên thế giới. Hạt tiêu và linh
hồn, đó là mục đích của những cuộc mạo hiểm vô cùng táo bạo của họ.
Đạo Công Giáo đến nước ta vào đời Hậu Lê, giữa lúc nền thống nhất
của Việt Nam bị tan rã do sự tranh giành quyền lợi của các ông chúa phong
kiến Mạc – Trịnh – Nguyễn.
Theo Khâm Định Việt Sử, từ năm Nguyên Hòa nguyên niên đời vua Lê
Trang Tông (1532 – 1533) khi giáo sĩ dòng Franciscan đến xứ Bắc đã có
một người Tây Dương là I-Ni-Khu đi đường bể lén vào giảng đạo Thiên
Chúa ở làng Ninh Cường, làng Quần Anh, huyện Nam Trực, làng Trà Lũ
huyện Giao Thủy thuộc các tỉnh Nam Định, Thái Bình và Ninh Bình. Sau
đó các giáo sĩ P. Busomi đến Nam Hà vào năm Ất Mão (1615) đời Chúa
