thiểm, sâu sắc lắm. Muốn không cho hai ả cung nhân kia được
sớm hôm hầu hạ đức vua dưới suối vàng, Tiêu hoàng hậu nghĩ chỉ
có cách làm cho hai con đó chết đi, nhưng chết mà không thể nào
gặp được nhà vua vậy. Muốn thế, hoàng hậu đã truyền làm như
thế này: Ngài sai quân lính bắt hai ả cung nhân đó lại, và – ai bảo
hai ả lại được nhà vua chuyên sủng? – hoàng hậu truyền: lóc thịt họ
đi. Mất thịt như thế, họ xuống âm cũng chẳng còn được nguyên
vẹn nữa thì chắc chắn nhà vua sẽ chán.
Tuy vậy, cái lòng ghen tuông của hoàng hậu đã được thoả cho đâu.
Bởi vì hai ả đó lại còn xương, hoàng hậu sợ xuống âm cung, họ vẫn
còn có thể hoá thành người đi lại và được nhà vua chuyên sủng nữa,
nên lại nghĩ thêm một chước cho mưu kia thực hoàn toàn: đó là tuốt
xương hai ả cung nhân đó và đem ngâm vào giấm cho những xương
ấy tiêu mòn đi, không còn lại một chút gì hết trọi. Từ đó, câu
chuyện ấy được chép vào "sử xanh" và câu giấm chua được người ta
nhắc tới mỗi lần nói đến tính ghen tuông của đàn bà.
Đối chọi với Tiêu hoàng hậu, sử Tàu còn có một người mà ta
thường nhắc tới luôn luôn, đó là Lã Hậu.
Sử chép rằng bà Lã Hậu lấy vua Cao Tổ, lúc mới đầu được quân
vương sủng ái lắm, đặt làm chánh hậu và đã trải những năm tình
mộng như gấm như hoa. Chẳng ngờ về sau, nhà vua lại mặn tình
với một cung phi là nàng Thích Cơ và nhạt tình với Lã Hậu; người
sầu muộn đêm ngày, muốn làm hại Thích Cơ bằng đủ các cách
nhưng không được, bởi vì người còn sợ Cao Tổ. Người ngậm đắng
nuốt cay như thế, cho đến khi Cao Tổ thăng hà, người mới có thể
ra tay hành hạ cái người "đã cướp sống chồng mình". Cách hành hạ
ấy, không ai có thể tưởng tượng được: đó là bắt ả Thích Cơ khoả
thân ra, và sai quân lính đánh đập nàng đủ cách. Xương, máu tan
tành, Thích Cơ chết đi sống lại; tuy vậy Lã Hậu vẫn chưa vừa lòng,
Lã Hậu cho quân lính lóc từng miếng thịt của Thích Cơ ra, và sau
