phỉnh, dễ giận, ghen tuông, tởm lợm, tác hại phá hoại tài sản, gây nên ảnh
hưởng tai hại đối với diện mạo, thân hình, và ảnh hưởng còn tai hại hơn đối
với việc giáo dục, trau giồi tâm hồn, đối với thần linh cũng như thế nhân,
luôn luôn là và sẽ là đối tượng hiển nhiên dễ bị tổn thương hơn hết.
Trong trò chơi giống như trẻ em chơi đuổi bắt, người thời Platon dùng vỏ
sò hai mặt đen trắng. Tùy vỏ sò rơi mặt nào, mặt này đuổi, mặt kia chạy.
Hình ảnh thích hợp vì người yêu trước kia thường đuổi theo cậu thiếu niên,
bây giờ người yêu bị cậu thiếu niên đuổi theo.
Em ơi, hãy ghi nhớ những gì ta vừa nói. Em nên nhớ tình bạn của
người yêu dâng lên không do thiện chí chút nào. [d] Không, cũng như đồ
ăn, mục đích chỉ là thỏa mãn cơn đói. Sói có yêu cừu không? Người yêu
kết bạn với người tình trẻ giống thế đấy!
Sói có yêu (agapósin) cừu không? Người yêu (erastai) kết bạn (philousin):
ba từ khác nhau nói về tình yêu. Xem thêm Homer, Iliad, [Omega Plus
Books, 2018, tr. 683] hoặc câu cách ngôn: “Wolves love a lamb the way
lovers befriend a youth” (Sói yêu cừu như người yêu kết bạn với cậu thiếu
niên).
Thôi đủ, Phaedrus, quý hữu sẽ không nghe tôi nói lời nào nữa, và quý
hữu sẽ phải chấp nhận đây là phần cuối của diễn từ.
Phaedrus. Tôi nghĩ ngài hữu lý tới khoảng giữa, nghĩ ngài sắp sửa nói
về người không yêu dài tương tự, nêu ra các ưu điểm, đồng thời lý luận nên
dành cảm tình cho người đó. Như vậy tại sao lại ngừng bây giờ, Socrates?
Socrates. Người sung sướng ơi, [e] quý hữu không nhận thấy là dù
đang chỉ trích người yêu, song tôi đã rời bỏ giọng điệu thơ trữ tình bước
sang giọng điệu thơ hùng hồn ư?
Quý hữu nghĩ sự thể sẽ thế nào nếu tôi
bắt đầu ca ngợi người không yêu? Muốn đền bù chê trách phải tung ra diễn
từ hả? Quý hữu không thấy các nữ thần sông nước, rừng cây mà quý hữu
đã khéo léo dắt tôi tới chỗ họ sẽ truyền rung cảm tuyệt vời cho tôi hay sao?
Tóm lại, tôi khẳng định những gì đã bị chê bai ở người này tương ứng
ngược lại về phẩm chất ở người kia, nhược điểm của người yêu là ưu điểm
