Socrates. Quý hữu, đúng lúc tôi sắp sửa qua sông, thì dấu hiệu tuyệt
vời quen thuộc xuất hiện; [c] bất kỳ khi nào như thế, dấu hiệu ấy đều ngăn
tôi làm điều định làm.
Tôi nghĩ tôi nghe thấy tiếng nói từ chính chỗ này,
ngăn cản đừng đi, chừng nào chưa sám hối lỗi lầm vì đã xúc phạm thần
linh. Quý hữu thấy như vậy tôi là một nhà tiên tri, dù không thành thạo lắm,
dẫu thế, như người mới biết đọc, biết viết, tôi cũng đủ khả năng thực hiện
mục đích. Hiện giờ tôi đã nhìn rõ lỗi lầm ở chỗ nào. Quý hữu ơi, sự thật là
tự thân tâm hồn cũng có năng lực tiên đoán. Do đó không hiểu tại sao, [d]
gần như ngay từ lúc bắt đầu diễn từ, tôi đã thấy nôn nao, khó chịu vô cùng,
như Ibycus
nói: “Vì đã xúc phạm đến thần linh nên không xứng đáng đón
nhận tôn vinh nơi con người”. Nhưng bây giờ thì tôi đã hiểu rất rõ mình đã
sai thế nào.
Ý nói “daimônion” (anh linh, thần lực), ở đây có vẻ giữ vai trò tán đồng
hơn trong Apologia. [Xem Ngày cuối trong đời Socrates, Omega Plus
Books, 2018, tr. 136.] Dấu hiệu xuất hiện nhiều lần trong toàn bộ sáng tác
của Platon như Cộng hòa, [Omega Plus Books, 2018, tr. 447]; Yến hội
202d-e, 219b-c; Ngày cuối trong đời Socrates, [Omega Plus Books, 2018,
các tr. 55, 136, 155-56]; Euthydemus 272e; Epinomis 992c; Theaetetus
151a; Alcibiades 1.103a; Theages 128d-130a, 131a. Người ta nhận thấy dấu
hiệu này luôn ngăn Socrates làm điều gì đó.
Thi sĩ thế kỷ VI TCN, nổi tiếng vì thơ tình.
Phaedrus. Vui lòng cho tôi hay lỗi lầm đó thế nào?
Socrates. Phaedrus, diễn từ quý hữu mang đến đây thật khủng khiếp,
khủng khiếp chẳng kém diễn từ quý hữu bảo tôi phát biểu.
Phaedrus. Sao lại thế?
Socrates. Ngớ ngẩn và do tương quan nào đó hầu như báng bổ. Thử
hỏi còn gì có thể khủng khiếp hơn thế?
Phaedrus. Không, dĩ nhiên, nếu ngài nói là thật.
