và cấm trở thành kẻ thù của nhau. Khi chết cả hai không cánh lúc rời bỏ thể
xác, song cánh sẽ mọc, vì thế giải thưởng đoạt được từ điên rồ của tình yêu
là đáng kể, bởi ai đã bắt đầu cuộc du hành thiêng liêng ở bầu trời phía dưới
thì theo luật sẽ không bị đưa vào bóng tối để du hành dưới lòng đất; cuộc
đời của họ sẽ [e] tươi sáng và sung sướng khi cùng nhau du hành, và nhờ
tình yêu khi thời gian tới họ sẽ cùng mọc cánh.
“Ambition”, ham mê “timè”, bước đầu xa triết học, như Platon miêu tả
trong Cộng hòa, [OmegaPlus Books, 2018, tr. 560]. “Timè” là chức vụ hay
danh xưng công cộng.
Chàng trai của ta, đó chính là phần thưởng em sẽ nhận được từ tình
bạn của một người yêu, và phần thưởng đó cũng vĩ đại như phần thưởng
siêu phàm. Tình bạn của một người không yêu, trái lại, nhạt nhẽo do thái độ
tự chế của con người, cái tình bạn đó đáp lại là phần lời rẻ rúng, và mặc dù
thái độ đê tiện, tình bạn đó sinh ra trong linh hồn người bạn [257a] mà
người đời ca ngợi rộng rãi như đức độ, song tình bạn đó tung hê linh hồn
quanh Trái Đất đến chín nghìn năm và dẫn đưa linh hồn xuống dưới Trái
Đất, không còn lý trí.
Thưa Erôs, đây là bài thơ cải chính hay nhất, đẹp nhất mà chúng tôi có
thể đưa ra để trả món nợ, nhất là đối với việc chọn lời khá thi vị Phaedrus
khiến tôi sử dụng.
Socrates ứng dụng cách nói hoa mỹ để làm người nghe vừa lòng. Ông nhắc
lại ngôn từ Phaedrus sử dụng đoạn 234c. Đến đoạn 238c tỏ vẻ châm biếm
ông tìm cách tránh né vì đã sử dụng hùng biện.
Làm ơn hãy bỏ qua diễn từ trước và đón nhận diễn từ này với lòng
thiện cảm, hãy khoan dung và bặt thiệp đối với nhận thức tôi biểu thị về
tình yêu, đó là tặng phẩm ngài dành cho tôi, đừng vì tức giận mà rút lại
hoặc làm cho nát tan; hãy nhân nhượng để tôi càng được đánh giá cao hơn
bao giờ bởi thiếu niên xinh đẹp. [b] Nếu trong diễn từ trước, Phaedrus và
tôi có nói điều gì quá khắt khe khiến ngài bực bội, khó chịu, thì ngài hãy
trách Lysias, cha đẻ diễn từ đó, và tìm cách chấm dứt đừng để người ấy viết
