Liên hệ Erôs với hoa là biểu hiện truyền thống trong thơ Hy Lạp, mặc dù
chỗ này Agathon nhằm liên hệ Erôs với sự nở rộ của tuổi trẻ.
Nói về vẻ đẹp của Erôs như vậy đã đủ, dù vẫn còn nhiều điều có thể
thêm vào. Đề tài tiếp theo tôi phải nói ấy là đức độ.
là Erôs không làm chuyện bất công với ai và không để ai làm chuyện bất
công với mình, dù đối phương là thần hay người. Khi muốn ai làm điều gì
đó cho mình, Erôs không muốn việc đó làm do bạo lực thúc đẩy, vì ngài
không bao giờ chấp nhận bạo lực. Khi làm cái gì cho ai, [c] Erôs cũng
không sử dụng bạo lực, vì mọi việc và trong mọi hoàn cảnh, chúng ta làm
là hoàn toàn tự nguyện theo tiếng gọi của tình yêu. Bất kể cái gì mà người
này đồng ý với người kia, khi cả hai thuận tình, cái đó là phải, công bằng,
‘luật pháp là quốc vương trị vì xã hội’
như vẫn nói.
Nguyên văn: “aretê”. Công bằng (dikaiosunê), tiết độ (sôphrósunê), dũng
cảm (andreia) và khôn ngoan (sophía) là bốn đức tính cơ bản được Socrates
đề cập trong Plato, Cộng hòa, [Omega Plus Books, 2018]. Chỗ này nói bao
quát về bốn đức tính trong diễn từ của Agathon dành cho Erôs, song lộn
xộn: Công bằng đánh đồng với không sử dụng bạo lực, dũng cảm và tiết độ
với quyền hành, khôn ngoan với khả năng chuyên môn.
Câu nói được cho là của Alcidamas, nhà tư tưởng tự do thế kỷ IV TCN, đệ
tử của Gorgias (Rhetorica III, 3, I406a 17-23).
Cũng như công bằng, Erôs chia sẻ tiết độ rất rộng lớn. Ai cũng đồng ý
tiết độ là ý thức chế ngự khoái lạc và thèm muốn, và công nhận không
khoái lạc nào mạnh bằng khoái lạc Erôs ban phát. Nếu Erôs kiềm chế khoái
lạc và thèm muốn thấp hèn, nếu Erôs chế ngự, vì chế ngự khoái lạc và thèm
muốn, Erôs ắt phải đặc biệt tiết độ.
Về tính dũng cảm, [d] ngay cả Ares thần Chiến Tranh cũng không thể
sánh với Erôs thần Tình Yêu
. Không phải Ares nắm giữ Erôs mà ngược
lại, chính Erôs mới nắm giữ Ares, như trong câu chuyện Ares tư tình với
Aphrodite. Người nắm giữ chế ngự người bị nắm giữ. Người chế ngự người
dũng cảm nhất chính là người dũng cảm nhất
.
