dành riêng cho mình. Socrates [d] không nhận lời tức thì, song sau đó đồng
ý. Lần đầu tới chơi, sau khi dùng bữa, người đòi về. Lần đó ngượng quá tôi
đành chiều ý. Dẫu thế tôi tiếp tục kế hoạch lần nữa. Trong khi ăn uống, tôi
nói chuyện và tiếp tục trò chuyện tới khuya. Lúc người ngỏ ý muốn về, tôi
dùng lời thoái thác. Tôi nói rằng muộn quá rồi và tìm cách giữ người ở lại.
Thế là, Socrates sửa soạn ngủ trên chiếc ghế dài bên cạnh ghế tôi nằm, chỗ
người đã ngồi dùng bữa, không có ai ngủ trong phòng trừ chúng tôi.
Khi tập thể dục, người Hy Lạp cổ đại đều khỏa thân. Xem 182b.
Đấu vật (trần truồng thời cổ đại ở Athens) tạo điều kiện hiển nhiên cho việc
kích động luyến ái.
Tới đây, quý hữu phải thừa nhận chuyện tôi kể rất tao nhã, [e] tôi có
thể kể ở bất kỳ nơi nào với bất kỳ ai. Nhưng từ đây quý hữu sẽ không bao
giờ nghe tôi kể phần còn lại, như quý hữu dự định, trừ trường hợp như ngạn
ngữ nói: ‘Có sự thật trong rượu khi nô lệ đi rồi, cũng như lúc nô lệ có
mặt!’
Tôi cũng tự hỏi làm vậy có đúng không, khi ca ngợi Socrates song
không nêu bật cho mọi người thấy việc làm tuyệt vời, đáng tự hào như thế?
Mặt khác, kinh nghiệm của tôi là kinh nghiệm của người bị rắn đọc cắn.
Người ta nói người gặp tai nạn như vậy sẽ từ chối miêu tả thực trạng, mà
chỉ sẵn sàng nói cảm giác cho người đã từng bị rắn cắn, vì họ là đối tượng
duy nhất hiểu và bỏ qua nếu đau đớn thúc đẩy [218a] ta làm và nói những
điều khó nghe. Tôi đã bị cắn bởi thứ còn đau đớn gấp bội rắn cắn trên phần
thân thể nhạy cảm nhất. Tôi muốn nói tới trái tim hoặc tâm hồn, hay quý vị
muốn gọi thế nào tùy ý. Tôi đã bị triết học tấn công và cắn mổ. Khả năng
nắm bắt, bám chặt và xâm chiếm của triết học đối với tâm hồn trẻ trung và
hăng hái còn tệ hại, còn man rợ gấp bội tình trạng rắn cắn, khiến cho tâm
hồn làm và nói đủ thứ lố lăng, ngông cuồng. Vâng, tôi cũng thấy ở đây mấy
người như Phaedrus, Agathon, Eryximachus, Pausanias, [b] Aristodemus
hay Aristophanes, tôi không cần nhắc tên Socrates, và những người còn lại.
Cũng như tôi, tất cả đã dự phần vào cơn cuồng loạn, điên rồ và say sưa của
triết học. Vì thế, tôi yêu cầu tất cả lắng nghe điều tôi phải nói. Quý hữu sẽ
tha thứ những gì tôi làm lúc đó và những gì tôi nói bây giờ. Tuy nhiên, đầy
