thuộc về tài trí mưu mẹo, biến trá, [là những điều] hiền thánh chẳng thèm
nói tới. Những điều hiền thánh nói đến đều là khắc kỷ, giữ lễ để tu trì”.
“Thánh mất niệm thành cuồng, cuồng khắc chế niệm thành thánh. Nhà
tích thiện ắt sự vui có thừa, nhà tích điều chẳng lành, ắt tai ương có thừa.
Làm lành trăm điều tốt lành giáng. Làm điều chẳng lành trăm tai ương trút
xuống. Gỗ phải theo dây mực mới ngay, vua phải nghe lời can gián mới
thành thánh. Làm điều nhân ái sẽ dẫn tới phước lành; dù gặp phải cảnh hung
hiểm trái nghịch cũng chỉ nhẹ nhàng. Năm năm mươi tuổi, biết bốn mươi
chín năm trước là sai trái; muốn giảm bớt lỗi nhưng vẫn chưa thể. Muốn
mình được sống thêm năm mười năm nữa để học Dịch hầu không mắc lỗi
lớn. Ai cũng có thể là Nghiêu, Thuấn, kiêng giữ những điều chẳng nên nhìn,
kinh sợ những điều chẳng nên nghe, đều là Lực”. Đấy là những lời của Nho
gia.
Còn nhà Phật bảo hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh, đều sẽ thành
Phật để họ sám hối nghiệp cũ, cải ác tu thiện, mong họ đừng làm các điều
ác, vâng làm các việc lành. Dùng Giới giữ thân, chẳng làm điều phi lễ. Dùng
Định nhiếp tâm, chẳng khởi vọng niệm. Dùng Huệ đoạn Hoặc, thấy rõ bổn
tánh. Đấy đều là những Lực để khắc kỷ, giữ lễ tu trì. Hành theo đó, còn
thành được Phật đạo, huống hồ là những quả vị thấp hơn ư! Vì thế, kinh
Lăng Nghiêm nói: Cầu vợ được vợ, cầu con được con, cầu trường thọ được
trường thọ, cầu tam muội được tam muội. Như thế cho đến cầu Đại Niết Bàn
đắc Đại Niết Bàn. Đại Niết Bàn là Phật Quả rốt ráo. [Những điều ấy] đều là
do tu trì theo đúng giáo pháp mà được, Lực ấy rất lớn, chẳng thể hạn lượng.
Ông Viên Liễu Phàm gặp Khổng tiên sinh bói các việc trước sau, việc
nào cũng đều ứng nghiệm cả, bèn cho là nhất định phải có Mạng (số mạng).
Sau ông được Vân Cốc thiền sư khai thị, tận lực tu trì. Những điều ông
Khổng đã đoán, chẳng trúng một mảy. Ông Viên Liễu Phàm là bậc hiền giả,
dù có nhầm lẫn làm điều gì chẳng đúng, lời đoán của họ Khổng cũng chẳng
linh. Do đấy, ta biết rằng hiền thánh dạy đời chỉ trọng tu trì. Đức Như Lai
dạy người cũng giống như thế. Vì thế, tất cả những pháp môn Đại, Tiểu,
Quyền, Thật Phật đã nói, không pháp nào chẳng khiến chúng sanh trừ khử
Hoặc nghiệp huyễn vọng, triệt chứng Phật Tánh sẵn có. Vì thế, đời có kẻ cực
ngu, cực độn, tu trì lâu ngày liền đạt được đại trí huệ, đại biện tài.
Liệt Tử quy hết thảy mọi sự về Mạng (số mạng), gây trở ngại chí mong
thành thánh, thành hiền của con người, cổ vũ cái tâm gian ác, soán đoạt của
người. Dưới là phải chịu họa hại vô cùng, trên là làm nhụt khí lực quyết chí,
ưu thời mẫn thế đến nỗi chung thân chẳng dự vào bậc Thánh Hiền, cứ làm
một người hèn hạ, thấp kém. Thiên sách ấy hoàn toàn vô ích cho đời, nào có
giá trị gì đáng để nghiên cứu đâu!
