Nếu như biết đến nhân quả ba đời sẽ liền sợ phải thọ báo, chẳng dám
móng khởi chút ý niệm, huống hồ là thực hành những việc ấy ư? Vì vậy, biết
rằng: sự lý nhân quả ba đời, sanh tử, luân hồi do đức Phật ta giảng chính là
huệ nhật trong đêm dài vô minh. Niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc
thế giới chính là thuyền từ trong biển khổ sanh tử. Muốn vãn hồi kiếp vận,
bỏ qua pháp này, không còn cách chi!
---o0o---
4. Giảng những điểm trọng yếu về việc giới sát
* Đại đức của trời đất là Sanh, đại đạo của Như Lai là Từ. Người, vật tuy
khác, tâm tánh là đồng. Như Lai xem khắp cả tam thừa lục phàm đều như
con một. Vì sao vậy? Do họ đều có Phật tánh, đều có thể thành Phật. Tam
thừa hãy để đó. Lục phàm là trời, người, a-tu-la, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục.
Tuy có cao thấp khác nhau, khổ vui khác nhau, nhưng đều chưa đoạn được
Hoặc nghiệp, chưa ra khỏi sanh tử. Phước trời nếu hết liền phải đọa xuống.
Tội trong địa ngục nếu tiêu bèn lại sanh lên. Hệt như bánh xe, hết lên cao lại
xuống thấp.
Ta nay may được thân người, lẽ ra phải khéo léo bày cách để cứu giúp,
thương tiếc sanh mạng loài vật, thể hiện đức hiếu sanh của trời đất, thể hiện
lòng nhân trắc ẩn trong tâm ta. Ấy là vì các loài vật và ta cùng sống trong
vòng trời đất, cùng hưởng sự sanh trưởng, dưỡng dục của trời đất. Lại cùng
biết tham sống, cùng biết sợ chết. Người có lòng nhân đối với xương khô
còn nhặt lấy đem chôn, đối với cỏ cây còn để mọc dài chẳng chặt, nào chịu
vì sướng bụng miệng mà khiến cho các loài vật trên cạn, dưới nước phải
chịu nỗi khổ cắt, xẻ, nung nấu ư?
Phải biết rằng các loài vật từ vô thỉ đến nay cũng từng ở địa vị cao sang,
tôn quý, oai quyền hiển hách, chẳng biết mượn oai quyền để ban bố ân đức;
trái lại cậy quyền tạo nghiệp, khiến cho ác nghiệp chất chứa như rừng, đọa
trong dị loại. Miệng chẳng nói được, tâm không suy nghĩ, thân không tài
khéo nên mắc phải nạn này. Tuy thịt mềm bị cưỡng ăn là chuyện đã đành,
nhưng oán hận đã kết, há chẳng đời đời kiếp kiếp lo báo thù cái oán niệm
này chăng?
Ví dù con người chẳng nghĩ đến nỗi khổ của những con vật bị giết, lẽ
nào chẳng sợ oán nghiệp kết sâu, thường bị chúng giết lại hay sao? Lại
chẳng sợ tàn hại loài vật của trời, trời sẽ đoạt mất phước thọ của mình hay
sao? Người nào mong cho quyến thuộc đoàn tụ, thọ mạng dài lâu, thân tâm
yên vui, các duyên như ý, rất nên phát tâm đại bi, thực hành phóng sanh,
