Ðối với những điều ấy chẳng tỉnh ngộ, tận lực tu Tịnh nghiệp thì cùng
sanh trưởng như gỗ, đá vô tình trong vòng trời đất vậy. Là trang nam nhi có
huyết tánh, há chịu làm thây đi thịt chạy, chết mục nát với cỏ cây! Ðề cao
cảnh thánh nhưng tự ở chốn phàm phu, gặp lời răn nhắc lớn lao mà chẳng
phát phẫn, nghe đạo của thánh hiền, Phật, Tổ vẫn chẳng chịu tin thì là trời
phụ người hay người phụ trời đây?
* Tâm gặp ác mộng là điềm ác nghiệp đời trước hiển hiện. Dù cảnh hiện
ra có thiện hay ác, nhưng chuyển biến được cảnh chính tại nơi mình! Ác
nghiệp hiện nhưng chuyên tâm niệm Phật thì nhân duyên ác thành nhân
duyên lành, ác nghiệp đời trước biến thành đạo sư đời này. Tiếc là người đời
phần nhiều bị nghiệp trói buộc, chẳng thể chuyển biến, đến nỗi lâm vào cảnh
đã té giếng còn bị ném đá, khổ càng thêm khổ!
* Thời này là thời nào? Nam Bắc đánh nhau, trong ngoài đối địch. Ba
bốn năm gần đây, người chết bốn năm ngàn vạn. Tự thuở có con người đến
nay, chưa từng nghe thấy sự thê thảm như vậy. Lại còn gió lốc, nước dâng,
địa chấn, ôn dịch nhan nhãn các nơi. Lại còn thêm lụt lội, hạn hán, không
năm nào chẳng kèm thêm các tai nạn ấy. Giá cả các thứ mắc gấp mấy lần
năm trước.
Trong lúc này, may còn được sống, dám đâu chẳng kiệt lực chuyên tu
Tịnh nghiệp để cầu vãng sanh Tịnh Ðộ ư? Dám đâu do may mắn còn được
cái thân lại buông lung ý chí, chẳng chuyên chú nhất định vào một pháp, lơ
mơ dốc sức vào một pháp môn chẳng khế hợp thời cơ ư? Giả sử một hơi thở
ra chẳng hít trở vào được, muốn lại được nghe pháp môn thẳng tắt như thế
này, chỉ e chẳng có dịp may mắn như thế nữa đâu?
* Thân là gốc để chiêu khổ, chán nhàm bèn được cái nền tảng để hưởng
vui. Do túc nhân sâu dày, hiện tại thiện hảo càng nồng hậu, nên báo nặng từ
nhiều kiếp chuyển thành vạ nhẹ trong hiện tại. Càng hoạn nạn, đớn đau càng
mạnh mẽ tu trì thì những thống khổ trong cõi Sa Bà sẽ là thầy hướng dẫn
mình về Cực Lạc. Hãy nghĩ mình đang đền nợ cũ thì những ý tưởng áo não,
phiền muộn sẽ tự tiêu. Nếu vẫn còn ôm lòng oán trách thì tội chướng tiếp tục
khởi. Cam chịu nghịch cảnh xảy đến mới là kẻ biết vui theo mệnh trời. Chán
đây, ưa kia mới là người tu Tịnh nghiệp.
* Một câu Phật hiệu bao quát hết cả toàn bộ giáo nghĩa Ðại Tạng không
còn sót gì. Người thông Tông, thông Giáo mới có thể làm người chân thật
niệm Phật, nhưng người cái gì cũng không biết, cái gì cũng chẳng làm được,
miệng chỉ biết thưa thốt, cũng vẫn có thể làm người chân thật niệm Phật. Hai
