cuộc tập hợp của Đảng áo nâu bằng một cái trống tuy sơn đỏ và trắng
nhưng không phải là Ba Lan?
Vâng, tôi đã làm tất cả những điều đó. Nhưng có phải vì thế mà tôi, cái
thằng đang nằm trong nhà thương điên này, là một Chiến sĩ Kháng chiến
không? Tôi phải trả lời: không, và tôi hy vọng cả quý vị nữa, những người
không bị nhốt trong bệnh viện tâm thần, cũng đừng nhìn tôi như một cái gì
khác hơn là một gã lập dị, gã này, vì những lý do riêng tư, hơn thế nữa,
mang tính chất mỹ học, đồng thời cũng bởi tâm niệm lời dạy của ông thầy
Bebra, đã khước từ kiểu cắt may và màu sắc của các bộ đồng phục, tiết tấu
và âm điệu của loại nhạc thường được chơi ở các khán đài, do đó đã tấu lên
tí ti phản kháng trên cái trống vốn chỉ là một thứ đồ chơi trẻ con.
Vào thời kỳ ấy, với một cái trống đồ chơi cà khổ, bạn có thể khiến những
người trên và trước một khán đài nghe mình và phải nói rằng tôi đã hoàn
thiện cái ngón này như đã hoàn thiện giọng ca tầm xa diệt-thuỷ-tinh. Bởi vì
tôi không chỉ dùng tiếng trống tấn công các cuộc biểu tình sắc nâu. Oskar
còn nấp cả dưới các khán đài của bọn Đỏ và bọn Đen, của bọn Hướng đạo
sinh và bọn Áo Xanh, của tổ chức Nhân Chứng của Jehovah và băng Râu
Đỏ, của Những Người Ăn Chay và Phong trào Thanh niên Ba Lan vì Tầng
Ozone Sạch. Tha hồ cho họ muốn hát gì, đánh trống khua chiêng điệu gì, hô
hào rao giảng gì, trống tôi vẫn át giọng tất.
Phải, công cuộc của tôi là hủy hoại. Và những gì cái trống của tôi không
thắng nổi thì giọng tôi diệt nốt. Cho nên, cùng với những cuộc tấn công ban
ngày vào sự đối xứng của các khán đài, tôi bắt đầu hoạt động cả ban đêm:
mùa đông 1936-37, tôi sắm vai kẻ cám dỗ.
Chính bà ngoại Koljaiczek đã cho tôi những chỉ dẫn đầu tiên về nghệ
thuật cám dỗ đồng bào tôi. Mùa đông khắc nghiệt năm ấy, bà tôi mở một
quầy bán trong khu chợ mỗi tuần họp một lần ở Langfuhr; bà ngồi đó trong
bốn chiếc váy, rao mời bằng một giọng ảo não: “Trứng tươi mới, bơ vàng
óng, ngỗng choai choai không béo không gầy.” Phiên chợ vào ngày thứ ba,
