rực đỏ. Cả tiền cảnh lẫn hậu cảnh đều phải hoàn hảo trước khi kỵ binh tấn
công bởi lẽ chiến trận phải đẹp như tranh và cái chết là mẫu cho họa sĩ, tư
thế hiên ngang giữa đà phi, rồi ngã xuống, gặm dây tầm xuân, những bụi
đậu kim răng rắc, gây ngứa, không ngứa ngáy thì làm sao khiến được kỵ
binh chồm lên phi nước đại. Đây đám kỵ binh đánh thuê, họ lại ngứa rồi, họ
quặt ngựa giữa những đụn cỏ khô - lại một bức tranh đẹp - họ xúm quanh
một người, tên ông ta ở Tây Ban Nha là Don Quixote, những ở đây ông là
Pan Kichot, một người Ba Lan chính gốc, thuần huyết, một nhà quý tộc mặt
buồn, ông đã dạy các kỵ binh đánh thuê hôn tay các nàng từ trên lưng ngựa,
chao, họ sẽ hôn tay thần chết với dáng tự tin biết bao, cứ như thể thần chết
là một công nương vậy; nhưng trước hết, họ tập hợp lại, với mặt trời hoàng
hôn đằng sau lưng - vì màu sắc và tình ca là lực lượng dự trữ của họ - và
trước mặt là xe tăng Đức, những ngựa giống từ những trại ngựa Krupp von
Bohlen và Halbach1, khắp thế giới không có giống ngựa nào quý hơn.
Nhưng Pan Kichot, người hiệp sĩ lập dị phải lồng cái chết, người hiệp sĩ tài
năng, quá tài năng, nửa Tây Ban Nha, nửa Ba Lan, hạ cây giáo với lá cờ
hiệu đỏ - trắng trên đầu và kêu gọi quân mình hôn tay người đẹp. Đàn cò
quang quác kêu trắng-đỏ trên những nóc nhà, và mặt trời hoàng hôn nhổ
những hạt anh đào khi ông kêu lớn với đoàn kỵ binh của mình: "Hỡi các
bạn, những người Ba Lan cao quý trên lưng ngựa, kia không phải là những
chiến xa thép, mà chỉ là những cái cối xay gió hoặc một đàn cừu, tôi mời
các bạn hãy hôn tay người đẹp."
Và thế là các kỵ đội xông tới kẻ thù bằng thép xám, bổ sung thêm cho
ánh hoàng hôn một sắc đỏ tươi.
Oskar hy vọng được miễn thứ về những hiệu quả thơ của đoạn này. Kể ra
hắn có thể cho những con số thương vong của Đoàn Kỵ Binh Ba Lan, kỷ
niệm cái gọi là Chiến dịch Ba Lan bằng những thống kê khô khan nhưng
hùng hồn thì tốt hơn. Hoặc giả một giải pháp khác: cứ để nguyên bài thơ
nhưng thêm vào một ghi chú cuối trang.
