thục nữ và giả dối và một con vật huyền thoại gọi là kỳ lân phủ phục dưới
chân nàng. Nụ cười của nàng, như Störtebeker nhận xét, có gì na ná như cái
vẻ đùa cợt nanh ác bao trùm bộ mặt cáo của Lucy và tôi mong rằng người
phụ tá của tôi đừng để cô ta khuất phục như con kỳ lân kia. Chúng tôi treo
bức thảm lên mảng tường cuối căn hầm, trước đó được trang trí bằng những
thứ vớ vẩn như "Đầu Tử Thần", "Bàn Tay Đen" v.v... và chẳng bao lâu cái
môtip kỳ lân dường như trở thành chủ đạo trong mọi cuộc thảo luận của
chúng tôi. Trong khi đó, Lucy cứ thoải mái giữa chúng tôi như ở nhà mình,
cười mũi sau lưng tôi, muốn đến lúc nào thì đến, muốn đi lúc nào thì đi. Tại
sao, tôi tự hỏi, tại sao chúng ta lại phải rước về thêm một cô Lucy thứ hai,
cái cô Lucy dệt này; cả hai đang biến những phụ tá của mày thành những
con kỳ lân; dù thật hay dệt, cả hai đều đang nhằm vào mày, Oskar, là chính,
bởi vì trong toàn băng Quét Bụi, chỉ mình mày là thực sự huyền thoại và
duy nhất, mày là người kỳ lân.
Nhưng rồi Mùa Vọng tới và đó là dịp làm ăn tốt cho chúng tôi. Chúng tôi
bắt đầu thu gom các tượng về đề tài Giáng sinh từ khắp các nhà thờ trong
vùng và chẳng bao lâu, chúng che lấp bức thảm đến nỗi ảnh hưởng của câu
chuyện huyền thoại bị chìm đi - hoặc là tôi nghĩ thế. Giữa tháng 12,
Rundstedt mở cuộc tấn công ở vùng núi Ardennes và chúng tôi cũng hoàn
tất việc chuẩn bị cho Cú Đòn lớn của mình.
Mấy chủ nhật liền, tôi dự buổi lễ chầu mười giờ cùng với Maria giờ đây
đã hoàn toàn đắm mình vào Thiên Chúa giáo, khiến Matzerath rất buồn.
Theo lệnh của tôi, anh em trong băng Quét Bụi cũng thường xuyên đi lễ nhà
thờ. Đó là cách thám thính trận địa của chúng tôi. Cuối cùng, đêm 18 tháng
chín, chúng tôi đột phá vào Nhà thờ Thánh Tâm. "Đột phá" là một cách nói
thôi vì nhờ hai anh em Rennwand, thành viên ban hát lễ, chúng tôi chẳng
cần phải phá gì cả. Thậm chí Oskar cũng không lần nào phải cất giọng để
đập thuỷ tinh.
