- Mục đích của việc đuổi tận giết tuyệt này không phải là vì chúng ta tàn
nhẫn. Cái chính là không để người Phú Lang Sa biết được thực hư của ta.
Chắc chắn việc không nhận được hồi báo của Hải đội, những người chỉ huy
cấp cao của giặc chắc chắn đoán ra tình hình thảm bại của mình. Thế
nhưng, họ nhất định sẽ không dám tấn công chúng ta vì chưa biết tình hình
quân lực của chúng ta. Vả lại, việc đi lại trên đại dương phải mất vài tháng
trời nếu không muốn nói là cả năm trời. Trước một địch thủ mà mình hoàn
toàn mơ hồ, các ngài có dám mạo muội tấn công không?
- Ra là các ngài muốn bịt mọi tin tức. Nhưng thế thì cũng không thể giữ
được mãi. Bởi lẽ trong thành lúc đó vẫn có những thương buôn và những
người truyền giáo Phú Lang Sa. Họ vẫn có thể lặng lẽ truyền tin tức về.
- Việc này thì tôi biết – người lên tiếng là Quang Bàn. – Thắc mắc của
đại nhân bao gồm hai đối tượng. Đó là giới thương buôn và các nhà truyền
giáo. Về giới thương buôn. Thật ra, tôi đã cho thuyền chiến bịt tất cả các
con đường của họ trên biển. Cứ hễ gặp thương thuyền nào, chúng tôi đều
ép họ quay về, dù là thương thuyền của nước nào. Chờ sau ngày thống nhất
của Giang sơn hôm nay mới cho phép họ rời đi. Và đó cũng chính là lý do
của việc phá vỡ lệnh bế quan tỏa cảng hiện tại. Giới thương buôn cũng
được mời đến dự khán lễ Đăng cơ cũng chính là để họ hiểu, chúng ta
khuyến khích họ buôn bán. Là những người làm ăn, họ rất ít khi muốn
nhúng tay vào việc chính trị, quân sự. Chỉ cần ai đem lại lợi nhuận lâu dài
thì sẽ lấy được lòng tin của họ. Họ sẽ không dễ dàng tự đập vỡ nồi cơm của
mình đâu.
- Tôi hiểu rồi – Hoàng Minh Khánh nói. – Nhưng còn những nhà truyền
giáo. Tôi có từng nghe một đoạn trong tôn chỉ của họ, đại khái là để mọi
vua, mọi nước phải quỳ dưới chân của lãnh tụ bọn họ. Theo tôi được biết
thì người đó là vị gọi là Đức Giáo hoàng và các vị Hồng y Giáo chủ.
- Vấn đề này thì Trẫm có thể giải thích – Toản nói xen vào. – Điều đó
xuất phát từ câu “Đức Ki – tô là vua muôn vua, là chúa các chúa” và câu
