ràng là không hợp ý Mao. Đường lối chung của đảng, được vạch ra trong
đại hội, khác hẳn với ý tưởng của Mao, và tất cả các sáng kiến chính trị sau
này của Mao – thanh lọc hàng ngũ đảng, đại nhảy vọt, chiến dịch phục hồi
chủ nghĩa xã hội của quần chúng, cuối cùng, Cách mạng văn hoá – là sự xác
nhận rõ nhất sự khác nhau này. Mao chỉ có thể tính sổ hoàn toàn các đối thủ
chính trị của mình vào năm 1969, ở hội nghị đại biểu lần thứ 12 Ban chấp
hành trung ương đảng cộng sản Trung Quốc, gạt bỏ khỏi đảng Lưu Thiếu
Kỳ, Đặng Tiểu Bình và phần đông những người tham gia đại hội 8 đảng
cộng sản Trung Quốc và thông báo ý tưởng của Mao là người lãnh đạo đảng
và nhà nước.
Đặng Tiểu Bình và Lưu Thiếu Kỳ cùng một quan điểm và cho là mọi
quyết định trong đảng cộng sản Trung Quốc phải được tập thể thông qua.
Họ cho rằng Mao chỉ là người đầu tiên trong số những người cùng có quyền
ngang nhau, điều này rõ ràng chống lại hoài bão làm vua của lãnh tụ.
Tôi có mặt tại đại hội từ hôm khai mạc đến hôm bế mạc với tư cách bác
sĩ riêng của của lãnh tụ. Ngày đầu tiên Mao thu hút các đại biểu đại hội bài
phát biểu chào mừng. Sau đó Lưu Thiếu Kỳ đọc báo cáo chính trị. Nghe
Lưu Thiếu Kỳ và sau đó nghe Đặng Tiểu Bình, tôi đoán được phản ứng của
lãnh tụ. Tôi kinh hãi khi được nghe chỉ đích danh lãnh tụ. Trong báo cáo
Lưu và Đặng đưa ra ý tưởng lãnh đạo tập thể của đảng và nhà nước, và
cũng lên án tệ sùng bái cá nhân. Đặng Tiểu Bình làm các đại biểu tin rằng
chế độ tương tự Stalin, sẽ không bao giờ có ở Trung Quốc. Trong đề án xây
dựng hiến pháp mới cộng hoà nhân dân Trung Hoa, do Đặng trình bày,
không có điểm nào về vai trò lãnh đạo của tư tưởng Mao Trạch Đông trong
nước, bản thân Mao chỉ có vai trò chủ tịch danh dự. Người ta cho rằng cứ
theo bài phát biểu này, thì Mao phải rời bỏ cả chức vụ Chủ tịch đảng cộng
sản Trung Quốc.
Đối với Mao, nguyên tắc lãnh đạo tập thể cũng là không thể chấp nhận
được, bởi vì đã tước bỏ quyền lực tuyệt đối của ông và đặt lãnh tụ ngang
hàng với những người lãnh đạo khác. Ông luôn thèm khát sự tôn sùng cá
nhân.
