nhiều sinh viên hơn nữa. Khí chất, quan điểm và cách sống của thế hệ phụ
nữ Trung Quốc mới lớn lên trong thời kỳ Cải Cách Mở Cửa hoàn toàn khác
với bố mẹ họ. Nhưng dù họ có đủ các loại lý thuyết màu mè về cuộc đời,
vẫn có một tầng trống rỗng phía sau suy nghĩ của họ.
Họ có đáng trách vì điều đó không? Tôi không nghĩ vậy. Quá trình
trưởng thành của họ thiếu mất điều gì đó, khiến họ thành ra thế. Họ không
được lớn lên trong một môi trường bình thường, thân ái.
Sau giai đoạn xã hội mẫu quyền thuở xa xưa, địa vị của người phụ nữ
Trung Quốc luôn luôn ở mức thấp nhất. Họ bị xem như đồ vật, như một
phần tài sản, bị chia sẻ cùng với lương thực, công cụ và vũ khí. Sau này, họ
được phép gia nhập thế giới đàn ông, nhưng họ chỉ được tồn tại dưới chân
của đàn ông - hoàn toàn phụ thuộc vào sự tốt xấu của người đàn ông. Nếu
học về kiến trúc của Trung Hoa, bạn sẽ thấy rằng phải mất bao nhiêu năm
ròng một bộ phận nhỏ phụ nữ mới được phép rời khỏi chái nhà ở sân trong
(nơi cất dụng cụ làm việc và để gia nhân ngủ) để chuyển ra căn buồng bên
cạnh gian chính (nơi chủ gia đình và các con trai của ông ta sống).
Lịch sử Trung Hoa rất dài, nhưng thời điểm người phụ nữ có cơ hội
được là chính mình và đàn ông bắt đầu hiểu họ thì lại rất muộn. Vào những
năm 1930, khi phụ nữ Phương Tây đang đấu tranh đòi bình đẳng giới, phụ
nữ Trung Quốc mới chỉ bắt đầu phản đối xã hội phụ quyền, không còn tự
nguyện bó chân, hay để cho bề trên sắp đặt chuyện hôn nhân của họ. Tuy
nhiên, họ vẫn không hiểu được trách nhiệm và quyền lợi của người phụ nữ
là gì; họ không biết làm thế nào để đấu tranh giành lấy thế giới riêng. Họ
ngây ngô tìm kiếm câu trả lời trong không gian chật hẹp của chính họ, và
trong một đất nước mà cả nền giáo dục do Đảng chỉ đạo. Hậu quả gây ra
cho thế hệ trẻ thật đáng lo ngại. Để tồn tại trong thế giới khắc nghiệt này,
nhiều phụ nữ trẻ như Kim Soái phải khoác lên người chiếc áo giáp cứng rắn
và đè nén tình cảm thực của mình.
