châu đầu tiên đã được nuôi làm nô lệ một cách hợp pháp, quyền giữ
con cái chúng trong vòng nô lệ cũng chỉ là một hậu quả cần thiết. Như
vậy chế độ nô lệ hiện tồn tại ở Mỹ là một cái quyền và hoàn toàn có
căn cứ”.
Không có gì là lạ những ý kiến trên đây một hai thế hệ sau lại được
Nhà thờ lặp lại để bảo vệ tài sản cho bọn tư bản. Trong viện bảo tàng lớn ở
Asgard có một cuốn sách nhan đề “Bàn về sự ứng dụng” do Henry van
Dyke viết. Sách này xuất bản năm 1905. Do cuốn sách này, ta có thể đoán
ra rằng Van Dyke là một giáo sĩ. Nên chú ý đến sự giống nhau giữa lời
tuyên bố của Hội những giáo sĩ chủ trương chỉ rửa tội cho những người đã
trưởng thành ở Charleston đã dẫn trên và những lời Van Dyke viết bảy năm
về sau: “Kinh thánh dạy rằng thế giới là thuộc quyền sở hữu của Chúa.
Chúa phân phát cho mỗi người tuỳ theo ý muốn của Chúa thể theo những
phép tắc chung”.
24- Hồi đó còn hàng vạn người đi bán hàng rong như thế. Họ đem tất cả
hàng hoá đi chào hết nhà này sang nhà khác. Thật hết sức lãng phí
nhân lực. Sự phân phối rất hỗn độn và bất hợp lý, cũng giống như toàn
bộ hệ thống xã hội.
Chương III
Cánh tay của Jackson
Tôi cũng không ngờ cánh tay của Jackson sau này đã đóng một vai trò
quyết định trong đời tôi. Tôi kiếm mãi mới ra anh, và bản thân anh không
gây cho tôi một ấn tượng gì đặc biệt. Tôi tìm thấy anh trong một túp lều lụp
xụp [25], gần vịnh, bên bãi lầy. Bốn xung quanh nhà anh ta là những vũng
nước lều bều một thứ váng xanh lè, mùi hôi thối bốc lên nồng nặc. Jackson
đúng là con người hiền lành người ta đã tả cho tôi nghe. Anh đang đan một
thứ đồ mây và cứ thế lẳng lặng làm việc trong lúc tôi nói chuyện với anh.
Nhưng mặc dầu anh hiền lành tôi vẫn thấy thoáng hiện ra trong giọng nói
của anh một niềm chua xót. Anh bảo:
- Kể ra làm gì họ chẳng cho tôi được một chân gác đêm![26] Tôi hỏi
anh được rất ít. Tôi thấy anh khù khờ lắm, khác hẳn cái dáng anh đưa bàn
tay làm việc nhanh thoăn thoắt. Tôi bèn nảy ra một ý nghĩ và hỏi:
- Thế làm sao mà tay anh lại kẹp vào máy được?
