KINH LĂNG GIÀ - Trang 64

- Lại nữa, Đại Huệ! Niết Bàn là cảnh giới của Thánh Trí Tự Giác, lìa đoạn
thƣờng ( phi đoạn phi thƣờng ), lìa vọng tƣởng tánh phi tánh. Thế nào là phi
thƣờng? Là vọng tƣởng của tự tƣớng cộng tƣớng đoạn dứt nên phi thƣờng.
Thế nào là phi đoạn? Nói tất cả bậc Thánh quá khứ, vị lai, hiện tại đều đƣợc
tự giác nên phi đoạn. Đại Huệ! Niết Bàn bất hoại bất tử. Nếu Niết Bàn TỬ
thì phải thọ sanh tƣơng tục; nếu HOẠI, thì phải đọa tƣớng hữu vi. Cho nên
Niết Bàn lìa hoại lìa tử, là chỗ quy y của ngƣời tu hành.

- Lại nữa, Đại Huệ! Niết Bàn phi xả phi đắc, phi đoạn phi thƣờng, phi nhứt
nghĩa, phi đa nghĩa, gọi là Niết Bàn.

- Lại nữa, Đại Huệ! Niết Bàn của Thanh Văn, Duyên Giác dựa theo khổ,
không, vô thƣờng, vô ngã, quán sát các pháp tự tƣớng cộng tƣớng vốn chẳng
thật thể, quán Thập nhị nhân duyên cũng thế, đều là cảnh giới náo động,
chẳng ƣa thân cận, ham chỗ tịch lặng, tri kiến chẳng điên đảo thì vọng tƣởng
chẳng sanh. Vì họ chẳng thể chuyển Thức thành trí, trông thấy chỗ tịch lặng
của Thức ấm cho là Niết Bàn, thật thì chẳng phải cứu cánh.

- Lại nữa, Đại Huệ! Có hai thứ tƣớng tự tánh. Thế nào là hai? 1.- Tƣớng
chấp trƣớc ngôn thuyết tự tánh : Là do tập khí chấp trƣớc hƣ ngụy của ngôn
thuyết từ vô thỉ mà sanh khởi. 2.- Tƣớng chấp trƣớc sự tự tánh : Là do bất
giác hiện ra ngằn mé tự tâm mà sanh khởi.

- Lại nữa, Đại Huệ! Nhƣ Lai dùng hai thứ thần lực kiến lập, khiến Đại Bồ
Tát đảnh lễ chƣ Phật, hỏi nghĩa và nghe pháp thọ giáo. Thế nào là hai thứ
thần lực kiến lập? 1.- Là hiện thân thuyết pháp. 2.- Là vô ngôn thuyết, chỉ
dùng tay quán đảnh, truyền thọ địa vị Nhƣ Lai.

- Đại Huệ! Đại Bồ Tát chứng Sơ Địa, trụ nơi thần lực của Phật, nhập Đại
thừa Chiếu Minh Tam Muội. Nhập Tam Muội này rồi, thì mƣời phƣơng thế
giới, tất cả chƣ Phật dùng sức thần thông thị hiện tất cả thân diệu ngôn
thuyết, nhƣ Đại Bồ Tát Kim Cang Tạng, và nhƣ các Đại Bồ Tát khác đã
thành tựu tƣớng công đức nhƣ thế. Đại Huệ, ấy gọi là Sơ Địa Bồ Tát.

- Bậc Đại Bồ Tát đƣợc thần lực Tam muội chánh thọ, là do tích chứa thiện
căn từ trăm ngàn kiếp sở thành tựu. Đối trị tƣớng sở trị ( tập khí xuất thế
gian ) thứ lớp tiến lên chƣ Địa, cho đến Pháp Vân Địa, thông đạt cứu cánh,
trụ nơi cung điện Đại Liên Hoa vi diệu, ngồi tòa sƣ tử Đại Bửu Liên Hoa,
đƣợc quyến thuộc của các Đại Bồ Tát cùng loại vây quanh, các thứ báu anh
lạc trang nghiêm thân thể, nhƣ hoa Chiêm Bặc bằng vàng, nhƣ ánh sáng