KINH LĂNG GIÀ - Trang 65

nhựt nguyệt. Các Bồ Tát từ mƣời phƣơng đến, nơi tòa đại Liên Hoa trong
cung điện mà quán đảnh, cũng nhƣ sự quán đảnh của Tự Tại Chuyển Luân
Thánh Vƣơng và Thái Tử Đế Thích, ấy gọi là thần lực Bồ Tát trụ nơi hai thứ
thần lực, thì sẽ gặp mặt chƣ Phật Nhƣ Lai, nếu chẳng thế thì chẳng thể gặp.

- Lại nữa, Đại Huệ! Những pháp hạnh thần túc, tam muội, phân biệt của Đại
Bồ Tát, tất cả đều trụ nơi hai thứ thần lực của Nhƣ Lai. Đại Huệ! Nếu Đại
Bồ Tát lìa hai thứ thần lực Phật mà có biện tài thuyết pháp, thì tất cả phàm
phu cũng phải có biện tài thuyết pháp. Tại sao? Vì chẳng cần trụ nơi thần lực
mà tự có vậy.

- Đại Huệ! Khi Nhƣ Lai vào thành, hiện sức oai thần của Phật, khiến các thứ
vô tình nhƣ núi đá, cây cối và nhạc cụ, thành ấp, cung điện đều tự nhiên phát
ra tiếng âm nhạc, huống là ngƣời có tâm thức, dù mù, điếc, câm, ngọng có
vô lƣợng khổ, đều đƣợc giải thoát. Nhƣ Lai có vô lƣợng thần lực nhƣ thế để
lợi lạc chúng sanh.

Đại Huệ Bồ Tát lại bạch Phật rằng :

- Thế Tôn! Do nhân duyên nào, Nhƣ Lai Ứng Cúng Đẳng Chánh Giác gia hộ
thần lực cho bậc Bồ Tát đang trụ Tam muội chánh thọ và khi đƣợc Thắng
Tiến Địa quán đảnh?

Phật bảo Đại Huệ :

- Vì lìa ma nghiệp phiền não nên chẳng đọa thiền của Thanh Văn thừa; vì
đắc Nhƣ Lai Tự Giác Địa và đắc pháp tinh tấn, nên Nhƣ Lai Ứng Cúng
Đẳng Chánh Giác, đều dùng thần lực kiến lập chƣ Đại Bồ Tát. Nếu chẳng
dùng thần lực kiến lập, ắt phải đọa ác kiến vọng tƣởng của ngoại đạo, hoặc
đọa Thanh Văn thừa, hoặc đọa hy vọng của chúng ma, chẳng thể đắc Vô
Thƣợng Chánh Đẳng Chánh Giác. Do đó, chƣ Phật Nhƣ Lai đều dùng thần
lực nhiếp thọ chƣ Đại Bồ Tát.

Khi ấy, Thế Tôn muốn lặp lại nghĩa này mà thuyết kệ rằng :
Thần lực của chƣ Phật,

Do đại nguyện trong sạch.

Quán đảnh bậc Bồ Tát,