cho bạn thành bất tử. Bỗng nhiên bạn siêu việt lên trên chết. Bỗng
nhiên bạn biết - cái sẽ chết đi không phải là bạn.
Tất mọi thứ đều có thể chết, bạn không chết. Bạn không là thân thể
mình, không là tâm trí mình, không là bản thân mình. Bạn đơn giản
là không gian thuần khiết - cái không bao giờ sinh ra và không bao
giờ chết đi.
Mọi người rất hiếm khi nói về chết. Ngay cả nếu họ có nói về nó, họ
rất ngần ngại nói ra. Ngay cả họ có bị buộc phải nói về nó, họ cảm
thấy lúng túng - ngay cả những người tin rằng linh hồn không bao
giờ chết, ngay cả những người tin rằng sau cái chết người ta đi tới
thượng đế vĩnh hằng, tới thiên đường.
Trong Bài viết không phổ biến - Unpopular Essays, Bertrand Russell
đã kể một giai thoại.
"F. W. H. Myers, người mang tâm linh hướng vào niềm tin vào cuộc
sống tương lai, đã hỏi một người đàn bà vừa bị mất đứa con gái
xem bà ta cho rằng linh hồn con gái mình đã trở thành cái gì.
Người mẹ đáp, 'À, vâng, tôi cho rằng nó đang tận hưởng phúc lạc
vĩnh hằng, nhưng tôi ước ông sẽ không nói về những chủ đề không
dễ chịu như vậy."'
Bây giờ nếu thực sự cô bé đang tận hưởng phúc lạc vĩnh hằng, thế
thì sao chủ đề này lại không dễ chịu? Người ta phải hạnh phúc khi
nói về điều đó chứ, và chỉ lẩn trốn điều không dễ chịu, người ta đã
phát minh ra nhiều lí thuyết, niềm tin, rằng sau chết người ta sẽ lên
thiên đường vĩnh hằng. Mọi người đều phải tự thuyết phục mình
bằng cách nào đó rằng mình sẽ không chết.
Giáo huấn của Phật là ở chỗ bạn phải chấp nhận sự kiện rằng bạn
sẽ chết. Mà không chỉ có thể - tất cả những gì bạn nghĩ là mình,
hoàn toàn, trong sự toàn bộ, đều sẽ chết đi. Phật rất nghiêm khắc về
điều đó.
Nếu bạn hỏi Mahavira, ông ấy sẽ nói rằng thân thể sẽ chết, tâm trí
sẽ chết, nhưng linh hồn bạn thì sao? - không, linh hồn bạn sẽ còn
lại. Bây giờ có bảo vệ nào đó. Chúng ta có thể nghĩ, 'Thôi được,
thân thể sẽ chết. Chúng ta muốn nó không chết, nhưng chúng ta có
thể chấp nhận được. Thân thể không phải là tôi.'
Ở
