bệnh đau chân cho con trai trưởng mà khi nhận lễ cầu nguyện của
các đạo sĩ Tu nghiệm đạo bà đã được vào vai của người phụ nữ dâng
lên thần. Khi đó, đột nhiên bà Kimi bị thần nhập vào người và
tuyên bố rằng, “Tướng quân trên trời” đã nhận thân thể của Kimi
để làm chốn ngự của thần. Lúc đầu tín ngưỡng này chỉ cầu
nguyện an sản (tức mẹ tròn con vuông - ND), nhưng sau đó miếu thờ
này lấy tên là Tenrinwau (Thiên Lý Vương Mệnh) và bà Kimi trở
thành người truyền đạt ý chỉ của thần thông qua văn bản
Ofudesaki.
Như vậy, trong các tôn giáo mới ra đời vào cuối thời Mạc phủ
Tokugawa, nhiều khi sứ giả của các vị thần thuyết giảng những
điều răn dạy của Thần, Phật. Đây là hình thức Saman giáo đã
thấm sâu vào trong dân gian, được người ta thực hiện với mục đích
truyền tải ý chỉ của thần, đuổi những hồn ma như là trường hợp
hồn của loại cáo chuyên nhập vào người, hoặc trị bệnh. Trong trường
hợp của Nhất Tôn Như Lai hay Nakayama Kimi thì thần với sức
mạnh siêu phàm hiện lên, răn dạy những điều sâu sắc vượt qua trật
tự vốn có trước đây. Khi đó, cũng giống như Nhất Tôn Như Lai
hay Nakayama Miki, vị khai tổ của giáo đoàn thường là phụ nữ. Với
những người phụ nữ bị ngược đãi trong xã hội bất bình đẳng thì khó
có cơ hội được đưa ra những suy nghĩ của mình. Tuy nhiên, khi họ bị
dồn đến một trạng thái căng thẳng nhất định và trở thành sứ giả
của thần thì có thể gọi ra được một thế giới vốn ẩn náu dưới tầng
sâu. Như trong trường hợp của Miki, trật tự gia trưởng bị đảo lộn và
bà không phải phục tùng người chồng của mình nữa như trước nữa.
Trường hợp của Kim Quang giáo thì có hơi khác. Vị tổ khai sáng là
Akazawa Bunji (hay còn gọi là Kawate Bunjirō, 1814-1883), một nông
dân ở vùng Bicchū (Bị Trung)
. Ông tin vào lời răn dạy của Kim
thần mà đã nhập vào một người khác và nguyện sẽ sống theo lời
thần dạy. Cuối cùng đã trở thành người truyền tải những lời răn
