chống Phát xít. Tuy nhiên, nhà văn, nhà thơ Miyazawa Kenji (Cung
Trạch Hiền Trị) mặc dù không liên quan gì đến chính trị, nhưng do
cảm kích trước vũ trụ quan lớn lao của kinh Pháp Hoa mà đã triển
khai tư tưởng này trong các tập thơ và truyện thiếu nhi. Uchimura
Kanzō, một tín đồ của đạo Thiên chúa cũng đã đề cập đến Nhật
Liên trong cuốn Người Nhật tiêu biểu và khi nói đến Nhật Liên thì
việc gắn với Chủ nghĩa Quốc gia chỉ là một sự nhất thời mà thôi.
Còn một điều nữa liên quan đến kinh Pháp hoa và tín ngưỡng
Nhật Liên là nhiều tôn giáo mới bắt nguồn từ Phật giáo thoát ra
khỏi trào lưu này. Ngay từ cuối thời Mạc phủ Tokugawa, Nagamatsu
Nisen (hay còn gọi là Nagamatsu Seifū) đã lập nên giáo đoàn Bản
môn Phật lập giảng (Honmon Butsuryū-kō) và bắt đầu tiến hành
những hoạt động vượt ra khỏi những tông phái đã có từ trước. Tanaka
Chigaku lúc đầu cũng xuất gia, nhưng sau đó hoàn tục và làm dấy
lên phong trào Chủ nghĩa Nhật Liên với tư cách là Phong trào theo
Chủ nghĩa tại gia, gần giống như một tôn giáo mới.
Ở
đây có thể đề cập đến Linh hữu hội với tư cách là tôn giáo mới
theo dòng Pháp Hoa. Trong tín ngưỡng Pháp hoa có một phả hệ
những người tu hành khổ hạnh mà người ta gọi là Jikei-sha (Trì kinh
giả). Tín ngưỡng này cũng có những chỗ dễ hỗn dung với Saman giáo
bản địa. Tín ngưỡng Pháp hoa của Kita Ikki cũng theo khuynh hướng
này. Linh hữu hội cũng theo phả hệ đó, nhưng với sự kết hợp giữa
Kotani Kimi và Kubo Kadotarō, họ đã thuyết giảng về việc thờ cúng
tổ tiên theo Chủ nghĩa tại gia và đã phát triển mạnh từ đầu thời
Shōwa đến thời kỳ Thế chiến II. Tín ngưỡng này đã được hưởng
ứ
ng chủ yếu bởi những người sống cuộc sống bất an ở thành thị
trong bối cảnh chế độ gia đình truyền thống tan vỡ. Vào thập kỷ
10 của niên hiệu Showa (tức khoảng từ 1935-1944, ND) từ Linh hữu
hội người ta phân tách ra thành Hiếu đạo hội (Sau này trở thành
