có vài phần khiếp sợ, không biết là vì nguyên do gì. Từng có một vĩ nhân
đã nói rất hay thế này: “Một tên trộm mộ không muốn phát tài, thì không
thể coi là một tên trộm mộ đạt tiêu chuẩn”. Tư Mã Khôi cảm thấy việc
này hết sức khác thường, liền hỏi Ngọc Phi Yến xem cô nàng đã phát
hiện ra chuyện gì.
Ngọc Phi Yến rốt cục vẫn là một nhân vật xuất chúng hàng đầu
trong giới trộm mộ, nhìn thấy trên những bức phù điêu bằng vàng có rất
nhiều tháp cổ, trong đầu đại thể đã phác họa ra nét khái quát của sự việc,
chỉ có điều biết chừng ấy cũng mới chỉ như ếch ngồi đáy giếng mà chê
trời bé như chiếc vung, tức thời không thể nói chính xác hoàn toàn được,
nên vẫn chưa dám khẳng định chắc chắn. Thấy Tư Mã Khôi hỏi, cô ta
mới định thần lại, trả lời: “Tôi thấy màu sắc của mấy thỏi vàng kia có gì
đó hơi kỳ quái, không giống với vàng thật, nhưng rốt cục nó là loại vật
chất gì, hiện thời tôi cũng chưa phân biệt nổi. Ngoài ra dãy phù điêu đồ
sộ này không phải thành trì, cũng chẳng phải đền chùa miếu mạo, chỉ sợ
nó chẳng phải bất kỳ công trình kiến trúc nào mà chúng ta có thể tưởng
tượng, hơn nữa đáng lẽ nó không thể xuất hiện ở núi Dã Nhân mới
phải…”
Mọi người nghe xong càng cảm thấy mơ hồ không hiểu, tuy rằng
họ quanh năm chiến đấu ở khu vực vùng núi Bắc Miến, nhưng chưa hề
nghe qua chuyện này, câu hỏi chứa đầy một bụng mà chẳng biết nên bắt
đầu hỏi từ đâu.
Thần sắc Ngọc Phi Yến rất nghiêm trọng, cô nói: “Rất có khả năng
đây chính là tòa thành Nhện Vàng do quốc vương Anagaya của Chăm Pa
xây dựng, còn được gọi là tòa thành bốn triệu bảo tháp.” Sau đó cô liền
kể tóm tắt với mọi người đầu đuôi sự việc, thì ra cái được gọi là tòa
thành Nhện Vàng là một truyền thuyết cổ xưa được lưu truyền từ hàng
ngàn năm. Trước đây, Chăm Pa từng tồn tại một vương triều vô cùng
cường thịnh và hiển hách, lịch sử gọi là vương triều Bagan, phạm vi lãnh
thổ của nó vượt sang cả phần đất Việt Nam và phía bắc của Lào, tín
ngưỡng khởi nguồn từ thể hệ tôn giáo thần thú Vệ Đà (Veda) của Ấn Độ
giáo cổ đại. Họ chuyên sản xuất vàng, ngọc đẹp, ngà voi, đá quý, và đó
