Hai là trọng chứng cứ. Ông biên chép ra điều gì là có đủ chứng cứ rõ ràng,
chứ không nói mờ.
Ba là trọng sự thực dụng. Ông nói rằng: “Khổng Tử san định sáu Kinh, tức
là cái tâm của Y Doãn, Thái công cứu sự lầm than của dân. Cho nên nói
rằng: “Tái chư không ngôn, bất như kiến chư hành sự
載諸空言,不如見諸
行事: Chép những lời không ngôn, không bằng thấy ở việc”. Phàm văn mà
không quan hệ đến sự sáu Kinh đã dạy, và đến việc đương thế, thì nhất thiết
không làm.
Bởi có cái học thiết thực tinh tế và cái phương pháp khoa học dùng về sự
khảo cứu và sự trước thuật ấy, Cố Đình Lâm mở ra một học phái rất có giá
trị trong đời nhà Thanh vậy.
Diếm Nhược Cự. Diễm Nhược Cự
閻若璩 序, tự là Bách Thi 百詩 (1616
-1704), người đất Thái Nguyên, tỉnh Sơn Tây, cũng là một di nho nhà Minh,
không ra làm quan với nhà Thanh. Ông dời nhà đến ở đất Sơn dương và
chuyên chú về việc khảo cứu cácKinh, Truyện. Ông làm sách Thượng thư
cổ văn sớ chứng
尚 書 古 文 疏 證 để biện luận cái lầm của sách Cổ văn
Thượng thư
古文尚書 đời Đông Tấn và sách Thượng thư truyện 尚書傳
của Khổng An Quốc đời Tây Hán. Xưa nay học giả cho sách ấy là nhất định
không ai dám bàn đến. Diễm Bách thì nghiên cứu những chỗ sai lầm và cho
những sách ấy là ngụy thư.
Mao Kỳ Linh. Mao Kỳ Linh
毛奇齡, tự là Đại Khả 大可(1623 - 1713),
người đất Tiêu Sơn, tỉnh Chiết Giang. Ông học rộng, xem hết các sách vở
và giỏi về nghề biện bác, tìm những sự sai lầm trong cái học của Chu tử để
làm rõ cái học của Hán nho. Ông có làm sách Cổ văn thượng thư oan từ
古
文尚書寃詞 để bẻ cái thuyết của Diễm Nhược Cự bàn về sách ấy. Những
sách của ông là Xuân Thu truyện
春秋傳, Mao thi truyện 毛詩傳, v.v.
Hồ Vi. Hồ Vị
胡謂, tự là Đốt Minh 咄明 (1633 - 1713), người đất Đức
Thanh, tỉnh Chiết Giang. Ông là một nhà khảo chứng học có tiếng trong đời
Khang Hi và rất tinh về địa lý học, có dự vào việc làm bộ Đại Thanh nhất
thống chí
大清一統志.
Ông làm bộ Dịch đồ minh biện
易圖明辯, đại chỉ là biện luận về việc từ đời
nhà Tống trở lại gọi là Hà đồ, Lạc Thư là của Thiệu Khang Tiết, học Lý Chi
