Câu này có sách viết chữ tố ẩn, nghĩa là tìm chỗ ẩn khuất mà ở. Dùng chữ tố e là lầm.
[
]
Năm âm ấy theo luật Hoàng Cung gọi là năm chính thanh và hai biến thanh là biến cung và
biến chủy, có khi gọi là thanh văn và thanh vũ. Gồm tất cả là 7 thanh. Nhưng khi nói âm nhạc
thì thường thanh chỉ 5 âm chính, chứ không nói 7 thanh.
[
]
Cái quan niệm ấy khác với quan niệm của người phương Tây. Nhất là người đời nay cho cuộc
trị loạn trong nước là do ở cái chính thể chứ không phải ở cái đức của người hành chính. Hễ
chính thể tốt thì người hành chính tức phải theo chính thể mà hành động, cốt có đủ tài năng thì
thôi. Xét ra bên Đông, bên Tây, nếu thiên hẳn về một mặt thì bên nào cũng có điều bất tiện. Vì
rằng có cái chính thể tốt song người hành chính không ra gì thì rồi cũng hóa ra dở mà có người
hành chánh tốt nhưng vì chính thể đã làm cho người có tài, có đức không thi thố ra được để
cho những kẻ giả nhân giả nghĩa làm bậy, thì cũng hỏng. Cứ lẽ trung, thì cần phải có chính thể
tốt và người hành chính tốt. Nhưng trước sau vẫn cần có người nhân, nghĩa, trung, chính mới
hay được. Vậy lấy đạo mà sửa mình vẫn là việc trọng yếu trong việc chính trị.
[
]
Quân là chia giàu, nghèo cho đều.
[
]
Tiên nho có nhiều người thêm chữ phản vào câu “Tiểu nhân chi trung dung dã” mà đọc ra là
“Tiểu nhân chi phản trung dung dã”. Nhưng thiết tưởng câu nguyên văn vẫn có nghĩa phải hơn
và rộng hơn.
[
]
Trong chính văn viết là
加我數年，五十以學易…: Xét ra khi Ngài về nước Lỗ, định lại Kinh
Dịch, thì Ngài đã gần 70 tuổi, vậy chữ ngũ thập
五十 ở đây không có nghĩa. Chắc là chữ tốt
卒 người ta chép lầm ra chữ ngũ thập 五十. Các bản đều chú thích như thế cả.
[
]
Nguyên lịch bên Tàu đời trước vẫn không nhất định. Nhà Hạ lấy tháng Dần là tháng giêng đầu
năm, nhà Thương lấy tháng Sửu là tháng chạp làm đầu năm, nhà Chu lấy tháng Tý là tháng
mười một làm đầu năm, nhà Tần lấy tháng Hợi là tháng mười làm đầu năm. Đến đời vua Vũ
Đế nhà Hán mới theo lịch nhà Hạ lấy tháng Dần làm đầu năm. Từ đó đến nay vẫn theo lịch
nhà Hạ.
