Quyền. Tiên đế chọn dùng kẻ chiếu dưới nhưng Quyền không dốc hết lòng,
thực còn lo xa. Lại nhân lúc tang lớn, nhà vua còn lẻ loi, mong mượn tiếng
Đổng Đào truyền lệnh của Tiên đế, thừa lúc chưa báo về đất Hứa bèn tự ý
đánh úp đất Tương Dương. Đến lúc bị xua đuổi, lại đổi ý thần phục, tỏ rõ
vẻ tà xấu, lời gian xảo như nước chảy. Dẫu nhiều lần qua trạm dịch sai sứ
đến, sai trả bọn Vu Cấm về, nhưng vẫn mang lòng gian ngưỡng trông của
Ngôi Hiêu, ngoài muốn hoãn bị ta đánh, trong lại mong cứu giúp từ giặc
Thục. Triều đình rộng lượng, đã còn không nỡ đánh, lại ưu đãi tha tội,
cùng đổi lại từ đầu, cắt thêm đất phong Vương cho Quyền, sai phải ngoảnh
mặt về phía nam xưng thần, cùng ban thêm chức quan, tăng thêm ngôi vị,
ban lễ cửu tích, cho trăm con ngựa tứ để tạo thế cho Quyền, thực là ân
sủng rực rỡ, xưa nay không có hai. Quyền có dáng dê chó, lại có vẻ hổ báo
bao bọc, không nghĩ đến khí tiết dốc hết sức đến chết mới thôi, để đền đáp
cái ân không kể xiết và cái ân không có trên đời. Bọn thần hễ thấy biểu thư
nhún nhường mà Quyền gửi lại xét trộm ý của Quyền, tự cho rằng ngăn trở
ở sông hồ, dựa chỗ hiểm không phục đã thành thói nhiều đời rồi, lừa dối
lập công, trên có cái kế sách của Úy Đà, Anh Bố, dưới có cái lời lẽ nhún
nhường kẻ mạnh của Ngũ Bí, đấy không phải là không bầy tôi không xâm
không phản vậy. Cho nên Triều Thố không bày mưu làm Vương Hầu yếu
kém thì bảy nước cùng phản, để lại mối họa lâu dài và to lớn; Khoái Thông
không quyết theo kế đánh úp đất Lịch Hạ thì Điền Hoành tự mưu tính, tội
càng thêm nặng. Bọn thần mưu xét phép tắc ‘cửu phạt’ trong sách Chu lễ
thì Quyền đã hung ác, lòng phản mọc mầm, bị mười lăm tội rồi. Xưa người
Cửu Lê gây loạn thì Hoàng Đế đến đánh; Hạng Vũ có mười tội thì Hán
Cao Tổ không tha. Cái tội lỗi của Quyền đã rõ ràng, không được cái nuôi
dưỡng của lòng nhân ái, không được lòng bao che của xã tắc. Bọn thần xin
bãi chức Quyền, sai phủ Hồng lư bỏ tước phong, bắt trói trị tội. Nếu dám
có ý không theo thì đem quân đến đánh để tỏ rõ phép thường khen tốt phạt
xấu của nhà nước, dẹp cái khổ của dân chúng ở ba châu”.
Mười lăm tội trong lời tấu, lời văn nhiều cho nên không chép.
