tỵ, vốn phủ bóng lên những năm tháng hạnh phúc đó, hồi ấy cũng có một
sắc thái khác.
Bây giờ tôi hoàn toàn bị chia cắt, giống như những nhân vật mà đầu và
tay họ được thợ cả này vẽ và tô màu trong khi thân thể và quần áo của họ
do một thợ khác vẽ. Khi một kẻ kính sợ Thượng đế như tôi bất ngờ trở
thành kẻ sát nhân, nó cần có một thời gian để thích nghi. Tôi đã sử dụng
giọng thứ hai, giọng thích hợp với một kẻ sát nhân, để tôi vẫn có thể sinh
hoạt như thể cuộc sống cũ của tôi vẫn tiếp diễn. Hiện giờ tôi đang nói bằng
giọng thứ hai chế giễu và xảo quyệt, cái giọng tôi giữ nằm ngoài cuộc sống
thường lệ của tôi. Thỉnh thoảng, dĩ nhiên, các vị sẽ nghe giọng nói thường
lệ, quen thuộc của tôi, giọng nói đó vẫn sẽ là giọng duy nhất của tôi nếu tôi
không trở thành kẻ sát nhân.
Nhưng khi tôi nói với nghệ danh của mình, tôi sẽ không bao giờ nhận
mình là mẻ sát nhân." Đừng ai kết hợp hai giọng này lại với nhau, tôi không
có phong cách riêng hay những khuyết điểm trong nghệ thuật để làm lộ thân
phận giấu kín của mình đâu. Thực tế tôi tin rằng phong cách, hay đại loại
như thế, bất cứ thứ gì giúp phân biệt họa sĩ này với họa sĩ khác, là một
khuyết điểm không phải là cá tính, như một số người từng tuyên bố một
cách ngạo mạn.
Tôi thừa nhận rằng trong tình huống của mình, điều này đặt ra một vấn
đề. Bởi dù tôi có thể nói thông qua cái nghệ danh mà Thầy Osman đã ưu ái
đặt cho tôi và được Enishte Kính mến sử dụng, bởi ông cũng ngưỡng mộ
nó, nhưng thật không khôn ngoan nếu tôi muốn các vị đoán xem tôi là
Kelebek, Zeytin hay Leylek. Vì nếu các vị làm thế các vị sẽ không do dự
giao tôi cho những kẻ tra tấn của viên Chỉ huy đội cận vệ hoàng gia của
Đức vua.
Và, tôi phải quan tâm đến những gì tôi nghĩ và nói. Thực tình tôi biết
rằng các vị đang lắng nghe tôi ngay cả khi tôi đang suy ngẫm về những vấn
đề riêng tư. Tôi không thể cho phép ai suy đoán cẩu thả từ những nỗi bất
