1. Trên những trang của Sur-nama, đầu tiên chúng tôi xem xét cái miệng
há ra của con cáo mà bộ lông của nó được ông thợ cả phường may đồ lông
thú, vận áo choàng màu đỏ và khăn quàng vai màu tía, giữ trên đùi trong
khi cả phường diễu hành trước mặt Đức vua, Ngài đang nhìn theo đoàn diễu
hành này từ một ban công được dựng riêng cho sự kiện này. Không thể
nhầm lẫn, Zeytin đã vẽ cả hàm răng cáo, vốn có thể nhận ra dễ dàng, lẫn bộ
răng trong bức minh họa quỷ Satan của Enishte, một sinh vật xấu xa, nửa
quỷ, nửa khổng lồ có vẻ đến từ Samarkand.
2. Vào một ngày vui nào đó của lễ hội, bên dưới ban công của Đức vua
nhìn xuống Hippodrome, một nhóm những chiến binh vùng biên giới nghèo
khổ xuất hiện trong quần áo tả tơi. Một người trong bọn họ van xin: "Tâu
Đức vua vinh quang của thần, chúng thần, những chiến sĩ anh dũng của
Ngài, đã bị giam cầm khi chiến đấu chống bọn ngoại đạo nhân danh tôn
giáo của chúng ta và chỉ có thể giành được tự do sau khi đã bỏ lại sau lưng
một số đồng đội của chúng thần làm con tin. Chúng thần được trả tự do để
thu gom tiền chuộc. Tuy nhiên, khi trở về Istanbul chúng thần nhận thấy
mọi thứ quá đắt đỏ đến độ chúng thần không sao gom đủ tiền để cứu mạng
những chiến hữu khốn khổ đang là tù nhân của người Bantu. Chúng thần
cầu xin sự giúp đỡ của Hoàng thượng. Làm ơn ban cho chúng thần vàng
hoặc nô lệ để chúng thần có thể đổi lấy tự do cho họ." Leylek rõ ràng đã vẽ
những móng chân của con chó lười biếng nằm ở góc bức tranh, nó đang
nhìn Đức vua với một con mắt mở, nhìn những vị anh hùng khốn khó,
nghèo khổ của chúng ta, và nhìn các sứ thần Ba Tư và Tatar trong
Hippodrome - cũng như móng của con chó nằm ở góc cảnh trí vẽ những
cuộc phiêu lưu của Đồng xu vàng trong cuốn sách của Enishte.
3. Trong số những nghệ sĩ tung hứng đang quay trứng trên những miếng
ván và nhào lộn trước mặt Đức vua, có một người đàn ông hói mặc áo chẽn
tía, bắp chân để trần đang ngồi chơi trống lục lạc trên một tấm thảm đỏ;
người đàn ông này cầm nhạc cụ theo cung cách giống y một phụ nữ phục
