Lúc đó, đứng trước một quán trọ bên cạnh vòi phun nước người bạn tốt
của tôi, không, người bạn yêu quý, hơn nữa, người anh em của tôi và tôi
đang lao vào cuộc tranh luận thường lệ: "Anh ăn trước đi", "Không, anh
trước đi," chúng tôi ồn ào nhường qua nhường lại chuyện ai sẽ là người cầm
muỗng lên ăn thức ăn trong bát trước, thì một du khách Tây vực, một người
lạ, chặn chúng tôi lại, đưa cho mỗi đứa một đồng bạc Venice và bắt đầu vẽ
chúng tôi.
Hắn là người Tây vực; dĩ nhiên, hắn khác thường. Hắn đặt chúng tôi
ngay giữa bức tranh như thể chúng tôi chính là lều của Quốc vương, và
đang vẽ chúng tôi trong tình trạng nửa trần truồng khi tôi nói cho anh bạn
đồng hành nghe một ý nghĩ vừa đến với tôi: Để xuất hiện như khất sĩ nghèo
đói Kalenderi đích thực chúng tôi nên trợn mắt lên để hai con ngươi hướng
vào trong, tròng trắng mắt quay ra thế giới như những người mù - và đó
chính là những gì chúng tôi định làm. Trong tình cảnh này, bản chất của kẻ
khổ tu là nhìn thế giới trong đầu anh ta hơn là thế giới bên ngoài, vì đầu của
chúng tôi đầy chất gây ngủ, nên bức tranh trong đầu chúng tôi dễ chịu hơn
những gì tên họa sĩ Tây vực ấy nhìn thấy.
Trong lúc đó, cảnh tượng bên ngoài thậm chí trở nên tồi tệ hơn; chúng
tôi nghe một ngài Hoja đang huênh hoang.
Hãy cầu nguyện, đừng để chúng tôi khiến các người hiểu lầm. Chúng tôi
hiện đề cập đến vị "Hoja Kính mến," nhưng tuần trước trong quán cà phê
xinh đẹp này đã có một hiểu lầm tai hại: Vị Hoja Kính mến này, người mà
chúng tôi đang nói tới, không liên quan gì đến Đức Ngài Nusret Hoja giáo
sĩ xứ Erzurum, hay với tên khốn Husret Hoja, hay với tên hoja xứ Sivas làm
tình với Quỷ sứ trên ngọn cây. Những ai hiểu mọi việc theo cách tiêu cực đã
nói rằng nếu Ngài Hoja Kính mến trở thành mục tiêu chỉ trích ở đây một lần
nữa, họ sẽ cắt lưỡi người kể chuyện và phá sập quán cà phê xuống bằng
ngang đầu hắn.
