"Ly sinh hỷ lạc" tức là hỷ và lạc sinh ra từ sự kiện mình đã xuất ly được.
Xuất ly là buông bỏ. Những người nào đã từng bị kẹt, hệ lụy, trồi sụp,
vướng víu thì mới biết buông bỏ là hạnh phúc. Có nhiều người tuy biết
buông bỏ là hạnh phúc nhưng buông không được, bỏ không được. Yếu tố
hỷ là một thiện pháp. Yếu tố lạc cũng là một thiện pháp. Trong khi ngồi
thiền, mình thực tập hạnh phúc. Lạc tức là hạnh phúc. Ngồi thiền, đi thiền,
sống đời xuất gia, sống đời người thực tập mà không có hỷ và lạc thì ta
không thành công được. Hỷ (niềm vui), Lạc (hạnh phúc) là những thiện
pháp. Có người nghĩ rằng đi tu thì không được cười, không được vui,
không được hạnh phúc... đi tu là chán đời, là bỏ hết tất cả những hạnh phúc
ở trong cuộc đời. Quan niệm đó sai lầm hết sức. Hỷ là một yếu tố cần thiết
của thiền tập. Lạc cũng vậy. Cho nên mình phải tự hỏi mình: ngày hôm nay
ta làm gì để có hỷ? Ngày hôm nay ta làm gì để có lạc? Ngày hôm nay ta
làm gì để đại chúng có hỷ? Ngày hôm nay ta làm gì để đại chúng có lạc?
Chỉ vì hai yếu tố đó là hai thiện pháp.
Tâm nhất cảnh là thiện pháp thứ năm, có nghĩa là tâm tập trung vào một đối
tượng. Nếu tâm không tập trung vào một đối tượng thì không thể nào có
thiền được. Nếu tâm mình bị phân tán thì những thiện pháp kia cũng không
thể nào có được. Cho nên tâm nhất cảnh là căn bản.
