Hoàn toàn không.
Và họ có được nghĩ nhiều về các cách khác để nuông chiều thân xác, ví dụ, mua
sắm những quần áo đắt tiền, giày dép, hay các đồ trang sức khác cho thân xác
không? Thay vì chăm lo cho những thứ ấy, phải chăng họ khinh thường mọi thứ
ngoài những nhu cầu tự nhiên không? Anh nghĩ thế nào?
Tôi phải nói nhà triết học đích thực sẽ khinh thường những thứ ấy.
Liệu anh có nói rằng họ hoàn toàn quan tâm đến linh hồn chứ không phải thân
xác không? Họ sẽ thích rời xa thân xác và quay về với linh hồn càng nhiều càng
tốt, đúng không?
Rất đúng.
Trong những chuyện như thế, các nhà triết học hơn bất kỳ ai khác có thể được coi
về mọi phương diện là cắt đứt sự kết hợp của linh hồn với thân xác không?
Rất đúng.
Trong khi ấy, anh Simmias, mọi người khác đều cho rằng, với ai không hiểu về
lạc thú và không dự phần vào các lạc thú thể xác, thì đời sống là không đáng
sống; ai dửng dưng với những thứ ấy thì sống mà kể như đã chết.
Cũng đúng.
Thế chúng ta sẽ nói sao về việc tìm kiếm tri thức thực sự? - thân xác nếu được dự
phần vào việc tìm kiếm này, nó là một cản trở hay một trợ lực? Tôi muốn nói,
nhìn và nghe có chân lý gì trong chúng không? Chẳng phải chúng là những chứng
nhân không chính xác và không rõ ràng, thế còn các giác quan khác thì sao? - vì
các anh sẽ cho rằng chúng là những giác quan tốt nhất?
Chắc chắn là thế, anh trả lời.
Vậy khi nào linh hồn đạt được chân lý? - vì khi cố gắng xem xét mọi sự cùng với
thân xác, rõ ràng linh hồn bị đánh lừa.
